Dataset Viewer
Auto-converted to Parquet Duplicate
answerable
bool
1 class
educational_value
stringclasses
8 values
id
stringlengths
37
37
instruction
stringlengths
18
242
language
stringclasses
1 value
response
stringlengths
18
436
source
dict
subject
stringclasses
7 values
task_type
stringclasses
4 values
verification_score
float64
0.9
1
true
historical_attribution
grounded_sft_121910e9499b6393fbc9319d
لخّص بإيجاز ما ذكره ابن خلدون في مقدمته عن أرجوزة الخراز في الرسم وأثرها في المغرب.
ar
ذكر ابن خلدون في مقدمته أن الخراز نظم أرجوزة زاد فيها على المقنع خلافًا كثيرًا، وأوعز ذلك لِناقليه، واشتهرت بالمغرب حتى هُجرت بها كتب أبي داود وأبي عمرو والشاطبي في الرسم.
{ "chunk_id": "sha256:a6de77d5054228117b3db5d44b520800ed8a8eedf986e09721ad343ffc6ea51a:0", "content_hash": "0fdb75d0e8f36ebcf7aff2a84346902df6354ce55614450fb2d35b8be6f096d7", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_bb7f3217226eac6f51806bf2", "license": "", "revision":...
quranic-studies
summarization
1
true
definition
grounded_sft_18993ac54b952d11ee4a201f
ما معنى القانع والمعتر في قوله تعالى: فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ؟
ar
قال ابن عباس: القانع: الذي يقنع بما أعطي، والمعتر: الذي يعترض الأبواب.
{ "chunk_id": "sha256:a8a16922e079b295221e98cda752ac2ef00e9161b8a60c56ef50a5f6f5cde369:0", "content_hash": "4562c85b8832fa5e31e82c595caa77cd9b8fee49f374179bc69cf6d06a905c50", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_dc3d8358508bcafd0fba2b4a", "license": "", "revision":...
quranic-studies
extractive_qa
1
true
explanation
grounded_sft_b631002d479969aa0534fe00
ما المقصود بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: 'جردوا القرآن'؟
ar
المقصود بقول عمر رضي الله عنه: 'جردوا القرآن'، كما يظهر من سياق الرواية، هو عدم خلط القرآن بالرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى لا ينشغل الناس عن القرآن بغيره، وليس المقصود تجريد المصحف من النقط والشكل أو ما شابه ذلك.
{ "chunk_id": "sha256:ee501fee4da0b8cecf988f8d29c8dd915ffe4a4b9566087118ba72def9bf4a53:0", "content_hash": "85b89ffcb02d9a0e1ae909cd93a2edee7a557ef822b6810f07dd90945a456d13", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_cc28047be316c7937d8f1a0c", "license": "", "revision":...
quranic-studies
explanation
1
true
historical_attribution
grounded_sft_b4a07b8a8d21f45bc80a2af6
في أي قضية ورد أن الآيات من سورة النساء نزلت حسب اتفاق جمهور المفسرين؟
ar
نزلت هذه الآيات في شأن بني أبيرق، واتفق على ذلك جمهور المفسرين كالطبري والبغوي وابن العربي وابن عطية والقرطبي وابن كثير وابن عاشور.
{ "chunk_id": "sha256:ce88d75aa3a17c7e57a34637fa9d24173ae24eda4432a92552f0d8e21b17291d:0", "content_hash": "b6bd72432c2e7a0de90c743ab4a6cad79d64c340aa9fc9e53df208713c429a75", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_e534a5d4ef2b1c8a529dd863", "license": "", "revision":...
quranic-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_c55d92166c5feec257551965
ما الذي يُقصد بوقف السنة في علم الوقف والابتداء؟
ar
وقف السنة هو الوقف على رؤوس الآي، وقد كان بعض العلماء يسمي الوقف على رأس الآية وقف السنة، وذلك اعتماداً على حديث أم سلمة رضي الله عنها.
{ "chunk_id": "sha256:9d7f89d5d6c5d080726ad2bb361c9ad904496c996907c72de08ef3260fadac87:0", "content_hash": "d708442474b5ab7fda472e0e994b3538ed4ff87fd52b39ec755e44c1dd499819", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_cc28047be316c7937d8f1a0c", "license": "", "revision":...
quranic-studies
extractive_qa
1
true
historical_attribution
grounded_sft_d0ebeb043bb44ed32ed15fc2
ما معنى قوله تعالى: {قل إني على بينة من ربي} كما ورد عن أبي عمران الجوني؟
ar
قال أبو عمران الجوني: على ثقة.
{ "chunk_id": "sha256:47028eb20f791055a63c6bf84eda412f4782ee78f33adcb9bca3bc6d148c92f1:1400", "content_hash": "4fc6b216cf493c543061daade2e1c65fcc1279944d92246afe49336defc45e7c", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_4cc8c3bad6d4cba2f483e7fc", "license": "", "revisio...
quranic-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_92f05b062ca4d1759639446e
ما تعريف الفلك وفقًا لتفسير الكلبي؟
ar
قال الكلبي: كل شيء يدور فهو فلك.
{ "chunk_id": "sha256:92468501a9e253fb148dfd64ca74c7bf1125e82eea89b82e89e8e010e493a9c4:1400", "content_hash": "f5642fcf294b52662664af4882fcaa94b9a3f3799f01de951be75ed72fef3e3c", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_4cc8c3bad6d4cba2f483e7fc", "license": "", "revisio...
quranic-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_a85e832825177d82097f2321
ما هي أفضل الصدقة؟
ar
أفضل الصدقة هي صدقة الصحيح الشحيح، أي صدقة الرجل الصحيح الجسم الشحيح المال.
{ "chunk_id": "sha256:91976a7a68f78a17b2d54fe38146870a3d00374ed2b1bec9597372e1695689c5:1400", "content_hash": "4d0805aa2fd13cddcca34c46df6361d4809a48e3f3aea1706505ce0332e2904b", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revisio...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
explanation
grounded_sft_ca4bc7edd6cb3ac73a92dbb4
ما تفسير قول سعد بن معاذ: 'من قوم كذبوا رسولك' في الحديث الذي رواه البخاري؟
ar
قال الداودي: يعني بني قريظة، وكانوا يهودًا أشد الناس عداوة للمؤمنين كما وصفهم الله.
{ "chunk_id": "sha256:8ba9641df4397191c4e2570047eb3d15fdbb8ea17da31bc896cfba34b4880dde:0", "content_hash": "c8f8491f6d5e6b9a7c1df79bc16fda20b5124444d111c3df0d11522b0870c7fc", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_8b64df675a717d9404ef7663
وضح الفرق بين كلمتي 'الثناء' و'النثا' في اللغة العربية من حيث الاستعمال.
ar
الثناء: ممدود يستعمل في الخير ولا يستعمل في الشر، وقيل: يستعمل فيهما. وأما النَثَاْ بتقديم النون وبالقصر ففي الشر خاصة، وقد يستعمل في الخير أيضًا.
{ "chunk_id": "sha256:6ef02ae967632442a61aa4732d6d0e86065c3b46f55935c1c1982554ddb777a2:0", "content_hash": "517d4836132407eeac9c519b6b7d0d21c0e271428b4af60637e856cd5e8626d1", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
explanation
1
true
definition
grounded_sft_79a52bd3a7eb55fecfca1373
وضح الفرق بين الفعلين "أشفى" و"أشرف" من حيث الاستعمال في الخير والشر، مع ذكر المعنى اللغوي لكل منهما.
ar
الفعل "أشفى" معناه: قارَبَ، ولا يُقال إلا في الشر، مثل: أشفيتُ على الموت، أي قاربتُ الموت. أما "أشرف" و"قارب" فيستعملان في الخير والشر جميعًا، فلا يُختصان بالشر.
{ "chunk_id": "sha256:336cad0682da84bc9a0a22dc11b03f978861e35ae347d7d085eed89ac5a24d6c:0", "content_hash": "8e6cc17a779b482f73dc0ce562c3ee4d3ec67ae2f1df7da138ad4f6bbe252c99", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
explanation
1
true
rule
grounded_sft_611b94bc11a891d3380b3f8b
لخّص الحكم الشرعي المتعلق ببيع الثمار قبل نضجها وفق ما ورد في السنة النبوية.
ar
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار قبل بدوّ صلاحها، وأمر ألا تُباع حتى يظهر صلاحها، كما في حديث زيد بن ثابت: "أما إذ فعلتم هذا فلا تبايعوه حتى يبدو صلاحه".
{ "chunk_id": "sha256:baf597eaec8af7bc31226848b1b0794a15eb83eda6e129a66251b18a5138adc8:0", "content_hash": "854ba4702bd4b0b0e182a5c7e5323049426ef29e0e72315ce5289fce9fada41e", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
summarization
1
true
historical_attribution
grounded_sft_c2902e844adc14de765299e3
لخّص في جملة واحدة ما ذكره ابن حزم حول تسمية يوم الجمعة وعلاقتها بالعصر الإسلامي.
ar
ذكر ابن حزم أن اسم "الجمعة" اسم إسلامي لم يكن معروفًا في الجاهلية، إذ كان اليوم يُسمى في الجاهلية "العروبة"، ثم سُمي في الإسلام "الجمعة" لأنه يجتمع فيه للصلاة، واسمه مأخوذ من الجمع.
{ "chunk_id": "sha256:022223077b12c537119d818856d80f3723162b770b2ffde71250d2c8d27c9492:0", "content_hash": "099adde15d6d4e1add3275965730c50fadd20e564710a2acea3763470205978d", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
summarization
1
true
definition
grounded_sft_6072434249e8ca5287e5fadc
ما معنى مصطلح 'الصحيح لغيره' في علم الحديث؟
ar
الصحيح لغيره هو حديث يرتقي إلى درجة الصحيح بسبب انضمام طرق أخرى إليه، كما قال الشيخ: 'أن الحديث بمجموع هذِه الطرق يرتقي إلى درجة الصحيح لغيره'.
{ "chunk_id": "sha256:0081319d1038feb89d393f74e100fb3da2944469be444307aa0dd3b7a68997e6:1400", "content_hash": "b94c6241ab60c2002ccd4b66521dab47b5a646d980009ffb66943ebf1c2cb7c5", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revisio...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_78a9d61c9534ca10e24eb8fe
ما معنى كلمة 'الأملح' عند وصف الكبش في سياق الأضحية؟
ar
الأملح هو الأغبر، أي الذي فيه سواد وبياض.
{ "chunk_id": "sha256:479fef8b8e029a428013b5c2fa26c508665d88d64ed9eff6d9506dc228d91a7e:0", "content_hash": "37c67f5bdec5c3ec0c00b777184785bc489010cbeaf8bfc108953efe320660ab", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
explanation
1
true
comparison
grounded_sft_e0e37c13fa7e49010a91adfb
قارن بين اللفظين الواردين في الحديث النبوي: «إن خيار الناس أحسنهم قضاءً» و«إن خير عباد الله أحسنهم قضاءً»، واذكر ما إذا كان بينهما فرق جوهري.
ar
اللفظان متقاربان في المعنى، وكلاهما يحث على حسن القضاء، والفرق بينهما لفظي فقط: ففي الأول: «خيار الناس» وفي الثاني: «خير عباد الله». وكلاهما يدل على أن أفضل الناس من يُحسن قضاء الدين.
{ "chunk_id": "sha256:02224557b659f16f22fc58128abb2b58367f96a5cf7a82c8a04363f1f74d4602:0", "content_hash": "94a831c420073bfdd6a88dda3f67c00132f0587b4d7f395d0178e503ddcadda8", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
comparison
1
true
historical_attribution
grounded_sft_8b1053383cfad4bc8e4e426a
من هو أول من قال: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) وفقًا لكتاب "الفاخر"؟
ar
وفقًا لكتاب "الفاخر" للمفضل بن سلمة، فإن أول من قال ذلك هو جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مري بن أُدّ، وذلك في بيت شعر قاله لسعيد بن زيد مناة لما أُسر.
{ "chunk_id": "sha256:38692fa4ece734336b5cc37d19fe524c9f2b95bc514de7f525926dcb0bd57a93:0", "content_hash": "755b138aa5d4648bd411d57e9a586f327c83ff2a7f39a93a1e4539e244911a24", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_b026b1ea2823a1123b085e14
ما معنى كلمة "الكتيبة" كما وردت في شرح ابن الملقن لصحيح البخاري؟
ar
الكتيبة: ما جمع بعضها إلى بعض، ومنه قيل للقطعة المجتمعة من الجيش: كتيبة. وقال الداودي: سميت بذلك؛ لأنه يكتب اسم كل طائفةٍ في كتاب فلزمها هذا الاسم.
{ "chunk_id": "sha256:9765b39b7573e7f17cf03d16b6e4d9f219a2f6a713384f14c04c5947c6233770:0", "content_hash": "135239864a6e0c8784b07f921c60ffb7631a1cda31b593730d089b7fb34086f8", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_ee8c704a42d3f31d01984893
اشرح معاني الألفاظ التالية كما وردت في شرح الحديث: (لوى ذنبه)، (لأحاسبن)، (يتعلى).
ar
معنى (لوى ذنبه) عند ابن التين: لم يتم له ما أراد. ومعنى (لأحاسبن) عند الخطابي: لأناقشن نفسي في معونته ونصحه والذب عنه. ومعنى (يتعلى): يترفع أعلى.
{ "chunk_id": "sha256:def1eb1c55b6ac3108934f2d81a7e406547d51a0df865f9322ce605ded073f0c:0", "content_hash": "6ef6c27d17826338b3180296c40706c05f84b94053b670cc375adaddb2ee282c", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d2cca33fc67066666a4a04e1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
explanation
1
true
historical_attribution
grounded_sft_74a4697045711e1ba6a655c6
من هم الرواة الذين ذُكرت أحاديثهم في باب صلاة الاستسقاء وفق ما ورد في كتاب الدراية في تخريج أحاديث الهداية؟ وما هي المصادر التي خرجت هذه الأحاديث؟
ar
ورد في الباب عن عبد الله بن زيد عند أحمد، وعن عائشة أخرجه أبو داود مطولاً وصححه ابن حبان والحاكم.
{ "chunk_id": "sha256:271cd777922897678da3671b60e5d7495bd7ae39154173c9e64a4ab5e287c976:1400", "content_hash": "4fd20963d95a5d4dd96350e4cece8e5d726aea367300d608ee5bf0bc90f3c08b", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_748f2cfc39cfe3efc29816a7", "license": "", "revisio...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_b1e00d78874e5f60c2141cd4
ما هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لعقبة بن عامر عندما سأله عن النجاة؟
ar
قال النبي صلى الله عليه وسلم: 'أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك'.
{ "chunk_id": "sha256:caba62437e6ad341819ecb42b9e04e5a09e1e358b232bc425ce9c6145f46350c:0", "content_hash": "949c5de369af444165a2cc1ec561ad8c2978c50b3e3eaa9590cc869d5344a52e", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_4cc8c3bad6d4cba2f483e7fc", "license": "", "revision":...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_2f5acfc49c7da6712ed4cd4f
ما العلاقة بين الصمت والسلامة في الحديث النبوي الشريف؟
ar
الحديث النبوي: «من سره أن يسلم فليلزم الصمت» يعني أن من أراد السلامة فعليه بالصمت.
{ "chunk_id": "sha256:caba62437e6ad341819ecb42b9e04e5a09e1e358b232bc425ce9c6145f46350c:1400", "content_hash": "c782a2d0afa255126217205c9eb38310b2fe7bef75af7dd437b4c8e769ecb5a9", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_4cc8c3bad6d4cba2f483e7fc", "license": "", "revisio...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_24d73f23b558583b6dd0913d
اذكر المعاني الاصطلاحية الثلاثة للمُسنَد في علم الحديث.
ar
للمُسنَد في الاصطلاح ثلاثة معانٍ: المعنى الأول: كل كتاب جُمع فيه مرويات كل صحابي على حدة، مثل مسند أبي هريرة كما في مسند أحمد. المعنى الثاني: الحديث المرفوع المتصل سنداً، أي المروي بالإسناد. المعنى الثالث: هو بمعنى السند، أي أن المسند والسند بمعنى واحد.
{ "chunk_id": "sha256:9acf88baf358fe0ed38fa03cca8dea7b8710be768094eaa5b2b6de5697fa6ce2:0", "content_hash": "6ddbac0127e07fe15bce248bfdb93045712a8adf58604b5b57cca22e97fb3327", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_67ecefc27b907a933da25df1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
explanation
1
true
historical_attribution
grounded_sft_59e2c673f639d1181cf5ff0d
لماذا ظهر علم مصطلح الحديث؟
ar
ظهر علم مصطلح الحديث للذب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحفاظ عليها من وضع الوضاعين.
{ "chunk_id": "sha256:0efde89885ed8943ce8b55b9b7b77dee021ff17340cad3ec25aeb9f367f161c1:0", "content_hash": "06f6dc5a9c8463b0434659c4acb5aa466e763af3aed85aba729ff0d0b70309f9", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_67ecefc27b907a933da25df1", "license": "", "revision":...
hadith-studies
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_55aafcc1a6e940be975af89d
ما حكم التبسم في الصلاة وهل يبطلها؟
ar
أكثر العلماء على أن التبسم لا يبطل الصلاة، وهو مذهب جابر بن عبد الله الصحابي، وقول عطاء ومجاهد والنخعي والحسن.
{ "chunk_id": "sha256:3a1d32cd956825abb9455612733bda4f234c6ef56ea576d51e19b184c902c44e:0", "content_hash": "8a5ca786aa3ee750a524b3a49eecc74222dfca905d99bcb068a56e7167241e9e", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_6b7e54ffbc8c8f01f517e4df", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_d11be1457a2992e740693ee5
ما حكم من بقي عليه شيء من الطواف عند جمهور العلماء؟ وهل يجبر هذا النقص بالدم؟
ar
جمهور العلماء على أن من بقي عليه شيء من طوافه فإنه لا يصح حتى يتمه سبعًا، سواء كان في مكة أو رجع إلى بلده، وأن هذا النقص لا يجبر بالدم.
{ "chunk_id": "sha256:8e32b16fd9c857280f61ddd63fdbf084be72cf6a4b9ac9ec4a6a98e121197de9:0", "content_hash": "ff1a34f311693b97756bdb5bffa60270346de09707a2c9baa2b8b8fcc413dd3a", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_6b7e54ffbc8c8f01f517e4df", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_a03839205dca23f3e09be9b6
ما الأمور الثلاثة التي ينبغي مراعاتها عند قبول المال الذي يأتي للإنسان دون أن يسأل؟
ar
ينبغي أن يلاحظ فيه ثلاثة أمور: نفس المال، وغرض المعطي، وغرضه في الأخذ.
{ "chunk_id": "sha256:f597106750bef00e6c9fa707d63dcb53aa7e0f58c4a85ccb5ebd5cf5ad82c000:0", "content_hash": "d4e3820b95724b6074bf2b29033a39e2b323ae4efd5a085e0d05002105055312", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d8829b70bc045861f114c1f2", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_43e40cb4816509ba9b932fa9
اشرح متى تُعاد الصلاة عند الشافعية بسبب الجبيرة، مع ذكر الحالات التي لا تُعاد فيها.
ar
عند الشافعية، تعاد الصلاة في ثلاث حالات: إذا كانت الجبيرة في أعضاء التيمم (الوجه واليدين) مطلقاً، سواء على طهر أو حدث؛ وإذا وُضعت الجبيرة على غير طهر (حدث) سواء في أعضاء التيمم أو في غيرها؛ وإذا زادت الجبيرة على قدر الحاجة أو الاستمساك مطلقاً، سواء على طهر أو حدث. ولا تعاد الصلاة في حالتين: إذا كانت الجبيرة في غير أعضا...
{ "chunk_id": "sha256:b34193c102f339f9c15d686f398dfeb16110a1bf4390293f1cfcfb102fc6b51f:0", "content_hash": "dbbba4d1525797b8627f6230e749bd611c10558b63ca4932558beb752686702b", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
explanation
1
true
definition
grounded_sft_bbecf4c506edc58886f23c2d
ما تعريف النية في الشرع كما ذكره البيضاوي؟
ar
قال البيضاوي: النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقاً، من جلب نفع، أو دفع ضر، حالاً أو مآلاً، والشرع خصصه بالإرادة المتوجهة نحو الفعل، لابتغاء رضا الله تعالى، وامتثال حكمه.
{ "chunk_id": "sha256:3fdd6790ff15092f7c7a703389453d423d6ef4ae8416ec2d4f69054950bb038b:0", "content_hash": "066d2ce514e8804302f9925945f81e0cb9f44e21e0f2acea120e5f27dd13abbe", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_2c7668a871d3d76d5b3d276e
ما حكم قسمة المال المشترك إذا كانت حصة أحد الشريكين قليلة كعشر دار أو حمام أو أرض والباقي للشريك الآخر؟
ar
يُجبر صاحب الحصة القليلة على القسمة بطلب الشريك الآخر صاحب الحصة الأكثر، ولا يُجبر صاحب الأكثر بطلب صاحب الأقل.
{ "chunk_id": "sha256:13f16291a5e9220d00b9f59c4bd4d74c302654fca1e608d149379c0ef41eaf73:0", "content_hash": "63a6705b76fe12b51974d4380f17185d8151984cf7cc8b01904930ec9bfebbb2", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
comparison
grounded_sft_19de271f65537cd77ee8b9fe
قارن بين كيفية وضع الذراعين والبطون في السجود لكل من الرجل والمرأة حسب السنة النبوية وما ذكره الفقهاء.
ar
يسن للرجل في السجود أن يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه، أما المرأة والخنثى فلا يجافيان بل يضمان بعضهما إلى بعض؛ لأنه أستر للمرأة وأحوط للخنثى.
{ "chunk_id": "sha256:fbc369366ba32a73874608de3839cc7e1b7dd17f4fae3d941849179b0cf8966a:0", "content_hash": "7c9b65ac72b043eff379b2a31e572d77d9627c3f47dca83fb5663adeb62ce1e6", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
comparison
1
true
definition
grounded_sft_6c7cc71c2d96d5eb7b9a38ff
اشرح ما الذي يشرع فعله بعد التشهد الأخير في الصلاة وفقا للحديث الذي أشار إليه الشيخ الزحيلي في كتابه؟
ar
يشرع بعد التشهد الأخير أن يستعيذ المصلي بالله من أربع: من عذاب القبر، وعذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال. فقد ورد في الحديث: «إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، فيقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وعذاب النار، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال».
{ "chunk_id": "sha256:fbc369366ba32a73874608de3839cc7e1b7dd17f4fae3d941849179b0cf8966a:1400", "content_hash": "6e0ecd70094f7bdcc112c42a862cfd043879ab6bd13ecc201f7fd15712d45519", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revisio...
fiqh
explanation
1
true
rule
grounded_sft_fb02f689c29b3f5a285f2b82
لخّص باختصار الحكم الشرعي في حالة اشتراك جماعة في قتل شخص واحد، وما يترتب على كل مشترك إذا كان فعل كل واحد منهم قاتلاً لو انفرد.
ar
إذا اشترك جماعة (اثنان أو أكثر) في قتل شخص واحد، وكان عمل كل واحد منهم لو انفرد مزهقاً للروح وقاتلاً، ثبت القصاص على كل واحد من أولئك المشتركين.
{ "chunk_id": "sha256:3e2485e295df1fdfc83c32e49045902248cb5b808ef5dc0166d618749d0aedb7:0", "content_hash": "269a462d760031b68fe3da7afa03c97a361c92ac4bd0e940552b793fd40c6f45", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_ba0f6f20e5585bb86ce94a09", "license": "", "revision":...
fiqh
summarization
1
true
definition
grounded_sft_09c7fed7cfdb9caa2dced758
عرف الغسل شرعاً عند الشافعية.
ar
الغسل شرعاً هو جريان الماء على البدن بنية مخصوصة.
{ "chunk_id": "sha256:6614160e51d72e4ac7ad79c624d63b13634cc82908aab99bd8bae1d5646e52ec:0", "content_hash": "eace28d8488e907a4cbbbbf15e4ca4461a264e6e87b0ac5e9c15a2dc054a392b", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_ba0f6f20e5585bb86ce94a09", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
comparison
grounded_sft_788707f17abe37f78b1e9dfd
اشرح اختلاف الفقهاء في السن المعتبرة للأضحية من الإبل والبقر والمعز، مع ذكر ما اتفقوا عليه وما اختلفوا فيه.
ar
اتفق فقهاء المذاهب على تحديد سن الإبل بخمس سنوات. واختلفوا في البقر على رأيين: فعند الحنفية والحنابلة والشافعية: ما له سنتان، وعند المالكية: ما له ثلاث سنين. واختلفوا في المعز: فعند غير الشافعية: ما له سنة كاملة، وعند الشافعية: ما له سنتان كاملتان.
{ "chunk_id": "sha256:6dc49ad498312e6944102d16442fb0bcc2d26cef5fbed5a224c4bc0dda50d9b4:0", "content_hash": "6002fb26309e5b6e4e3936c8beedf4610ee80bcfca1fb8b4aba5cc95d4b8631f", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
explanation
1
true
definition
grounded_sft_12ad4f22494c64c8cb736c80
ما هو تعريف القضاء في الشرع؟
ar
القضاء في الشرع هو فصل الخصومات وقطع المنازعات.
{ "chunk_id": "sha256:9b2ef947399167e55b1d3cafcd82dc07ff6e47795efee369d200208774f53b2e:0", "content_hash": "997371925c051e735804c8d9cf01e25ab4647f5ce5676500c0944ace2dfe2752", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
comparison
grounded_sft_11084c5fe584439f7e6d1110
قارن بين مذهب الحنفية ومذهب المالكية في حكم القرض الذي جرّ منفعة.
ar
ذهب الحنفية في الراجح عندهم إلى أن كل قرض جر نفعاً حرام إذا كان مشروطاً، فإن لم يكن النفع مشروطاً أو متعارفاً عليه في القرض فلا بأس به. أما المالكية فقالوا: يفسد القرض الذي جر نفعاً؛ لأنه ربا.
{ "chunk_id": "sha256:c7cd358f5b61081332bf066d505dada094c0fca591fe21df88448d35c60990b1:0", "content_hash": "dd08dfba3d1eaa2982da6506c5bfd80e1b59bee6692e7211563fe5dcf391df18", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
comparison
1
true
rule
grounded_sft_41b9c890582ca2583215d260
ما حكم انعقاد البيع بالصيغة الصريحة مقارنة بالكناية في المذهب الشافعي؟
ar
في المذهب الشافعي، الصيغة الصريحة ينعقد بها البيع بمجرد التلفظ بها إذا توفرت شروطها، ولا تحتاج إلى نية. أما ألفاظ الكناية فلا ينعقد بها البيع إلا إذا اقترنت بنيته، أو دلت القرائن على إرادته.
{ "chunk_id": "sha256:c381119503d3fa63ec396be2f1503dfd0f576370ed847570c1f290932d218f83:0", "content_hash": "255338d5cc1556610bce432a314c9772ced0b8be607f194f3f174047025c7f6a", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_ba0f6f20e5585bb86ce94a09", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_e232cf5c3665f0388142acd9
عرّف العقد الباطل عند الحنفية، مع بيان حكمه.
ar
العقد الباطل عند الحنفية هو ما اختل ركنه أو محله، أو ما لم يشرع بأصله ولا بوصفه. وحكمه أنه لا يعد منعقداً أصلاً، فلا يترتب عليه أي أثر شرعي، فلا يفيد نقل الملكية.
{ "chunk_id": "sha256:e96db47db8b28169a0cf6da81f608328fe1e7b4f5650edde1ca133cf3c7e3432:0", "content_hash": "9eb2acdf5e84944d5b92053df4853c0bfc1f381d1855fde53c13b3fe8e1e8555", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
concept_relationship
grounded_sft_ad9561afe6b2096e33895408
ما الفرق بين العقد الباطل بطلاناً نسبياً والعقد الفاسد في الفقه الحنفي؟
ar
العقد الباطل بطلاناً نسبياً يكون صحيحاً حتى يقضي القاضي بإبطاله بناءً على طلب صاحب المصلحة كالمدلس عليه، ويمكن لصاحب المصلحة إجازته. أما العقد الفاسد في الفقه الحنفي فهو غير صحيح ولا يترتب عليه أثر، ويجب فسخه إما بطلب أحد العاقدين أو بواسطة القاضي بمجرد علمه، ولا يملك أحد إجازته.
{ "chunk_id": "sha256:e96db47db8b28169a0cf6da81f608328fe1e7b4f5650edde1ca133cf3c7e3432:1400", "content_hash": "6d5166b48246598c8b07ddbf090c338320ad976f3db53ced456ce78188572513", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revisio...
fiqh
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_dd0e512af1b853563dc074eb
ما حكم حق الفسخ في البيع الفاسد إذا تصرف المشتري في المبيع تصرفاً مزيلاً للملك من كل وجه كالبيع أو الهبة أو الإعتاق؟
ar
إذا كان التصرف مزيلاً للملك من كل وجه كالبيع والهبة والإعتاق، فلا يفسخ البيع، أي أن حق الفسخ في البيع الفاسد يبطل، وعلى المشتري القيمة أو المثل، لأنه تصرف في محل مملوك له، فنفذ تصرفه.
{ "chunk_id": "sha256:efa7d4c15c80dcaf5d5a24aec380a6a6421cf591f4cb34d7f7d044307bbbee41:0", "content_hash": "3bbde2d726dc7f1b33655c039ab086e74fa1521198fc0a4ce388621ef9172659", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_b61de569a201c723459d457a
عرّف الخنثى المشكل اصطلاحاً عند الفقهاء.
ar
الخنثى المشكل اصطلاحاً: هو آدمي له ألة ذكورة، وألة أنوثة، أو له ثقبة لا تشبه واحدة منهما، يخرج منها البول.
{ "chunk_id": "sha256:64cbfc6a88ce27bbca648e08b6ee9420d477397e087e458f5b133609d46e1885:0", "content_hash": "25c3afe49808f5ed19463ad49a6fc0fd1de08ee502d3819e1928a94af48a108b", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_ba0f6f20e5585bb86ce94a09", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
explanation
grounded_sft_1398c4140655d3f417c0109f
ما الهدف المنشود من تطبيق الشريعة الإسلامية في مجال العقوبات مع مراعاة مبادئ السياسة الجنائية الإسلامية؟
ar
تحقيق الهدف المنشود من العقاب وهو تقويم المجرم، ومنع الجريمة أو التخفيف والإقلال منها.
{ "chunk_id": "sha256:52d207a6d686ee9c8f710169a006889156b20baa03cc34f720ea4c7d0c5b2f3d:0", "content_hash": "1388ac74bcfe82e0dc336ea9a164061860a71bdd56156300a7647a5cb1c952a4", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_175dbef98f2a94fe2085fafd
ما هو حد الغسل في الوضوء وما حكم تكراره ثلاث مرات؟
ar
الغسل هو إسالة الماء على العضو بحيث يتقاطر، وأقله قطرتان في الأصح. الفرض هو الغسل مرة واحدة، أما تكرار الغسل ثلاث مرات فهو سنة وليس بفرض.
{ "chunk_id": "sha256:abe8ae6dadb2c4969267ab93f4d0147cac5401facb9b546b1cb3f9c9eaa949a0:0", "content_hash": "a0735427d38b745444d98d64fdfefc4365504b927f9c479531b1865bd513dc2e", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_0b396d880e06455740993d47
ما هي أبعاض الصلاة عند الفقهاء؟ اذكر تعريفها وعددها مع أمثلتها.
ar
أبعاض الصلاة هي السنن المؤكدة التي تسمى بأبعاض الصلاة، وهي ستة: التشهد الأول وقعوده، والقنوت في الصبح وفي آخر الوتر في النصف الثاني من رمضان، والقيام للقنوت، والصلاة على النبي في التشهد الأول، والصلاة على الآل في التشهد الأخير.
{ "chunk_id": "sha256:96e163d3d79f309b6ea15c0886d9dd890b9f81fd73e624e35963ea35ca65f52f:0", "content_hash": "d0a59f7ed84083f2b2dbce1911c17e38b031eadbab644dd8ea3481e7fae1f12c", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_9af33c48b06d6fa8930df579
عرّف وزارة التنفيذ في النظام الإداري الإسلامي وبين وظيفتها الأساسية.
ar
وزارة التنفيذ (أو إدارة التنفيذ) هي الجهة المكلفة بتنفيذ ما يصدر عن الإمام لتدبير سياسة الدولة في الداخل والخارج، ويعد وزير التنفيذ وسيطاً بين السلطان وبين الرعايا والولاة: يؤدي عنه ما أمر، وينفذ ما طلب، ويمضي ما حكم.
{ "chunk_id": "sha256:c193e50685defe0aa249c6e2be40bfbb78bfb98edf092492c146db70f6cc5e5f:0", "content_hash": "abe2761b05251bf3fc7767633716f5862c834be818e534e5104a40e409093c2c", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
explanation
1
true
definition
grounded_sft_82ac163c8280fd3cf26c7c01
عرّف اللقطة واذكر أنواعها بإيجاز، معتمدا على ما ورد في الفقه الإسلامي.
ar
اللقطة نوعان: لقطة غير الحيوان، وهي المال الساقط الذي لا يعرف مالكه، ولقطة الحيوان، وهي الضالة من الإبل والبقر والغنم من البهائم.
{ "chunk_id": "sha256:ccc2e047615310ba1546e9e156c3b59036131535e454021c1c6f483fd9fca789:0", "content_hash": "4094f7895a30de103f6625ef3376b09b48f08145fdd0470a26f6da22b05a2f24", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
summarization
1
true
definition
grounded_sft_ff0653ee2df69191d1d9ef20
عرّف المحرمات المؤبدة في الفقه المالكي، واذكر الأسباب التي تنحصر فيها.
ar
المحرمات المؤبدة في الفقه المالكي هن اللواتي يحرم على الرجل الزواج بهن أبداً لسبب دائم فيهن، كالبنوة والأمومة والأخوة. وتنحصر هذه الحرمة المؤبدة في ثلاثة أسباب: القرابة، والمصاهرة، والرضاع.
{ "chunk_id": "sha256:418ed4edb743961e6e057d0c70c33c93afe90909bfd11367ea59d9c60da728fb:0", "content_hash": "07f8b625345af742d0a09716866aa132b2bb3f7d46b6db233b31c53409fcbe76", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
explanation
1
true
rule
grounded_sft_2356232765370dd2552727b9
ما أثر ارتداد أحد الزوجين عن الإسلام عند أبي حنيفة وأبي يوسف؟
ar
عند أبي حنيفة وأبي يوسف، إذا ارتد أحد الزوجين عن الإسلام، وقعت الفرقة بينهما بغير طلاق، ولا حاجة لتفريق القاضي، وينفسخ الزواج فسخاً.
{ "chunk_id": "sha256:950fe626a620f2bd4b6f380419be50ebc0832d4990923b3f8a138740c439d7c2:0", "content_hash": "77b1d9b01d84ea97896353b84ac6ca540fc3474bc9531aa4541b747c424b51bf", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
concept_relationship
grounded_sft_dfdaca3b39c2e36c405e364c
ما حكم تقديم البينة الأسبق تاريخاً في دعوى الإرث عند اختلاف تاريخ البينتين؟ وما موقف الإمام محمد من ذلك؟
ar
ذهب أبو حنيفة وأبو يوسف إلى أن البينة الأسبق تاريخاً تُقدَّم، لأن الوارث بإقامة البينة يُظهر الملك للمورث لا لنفسه، فكأن المورثين حضرا وأقاما بينتين مؤرختين وتاريخ إحداهما أسبق، فيُقضى للأسبق وقتاً. أما محمد فيرى أن التاريخ لا يُعتد به في الميراث، لأن الموروث ملك الميت والوارث قام مقامه فلم يكن الموت تاريخاً لملك الوار...
{ "chunk_id": "sha256:b11506117ded37d91cb8d620ffa355097ee9a026e4fea4bd8cf1291ea4e33340:0", "content_hash": "76b07149f1027e76d70bfb0d203a6fbbbea2ead9775407d55374e88a39060fd3", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_717d1ea5d668783e6ad77eeb
ما المقصود بالحسبة في الإسلام؟
ar
الحسبة وظيفة دينية من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال ابن خلدون، وهي واجب عام على كل مسلم، لكنها إذا أصبحت نظاماً أو وظيفة صارت فرض عين على المحتسب بحكم ولايته أو وظيفته المأجورة.
{ "chunk_id": "sha256:6b3ee2ea09d76060d2f62d7fff5a2e0bffa3f68896347a928201960b9f9d37f1:0", "content_hash": "3636c71cb1cc1d476fed5ef46df53b3ae23e384985e97285aa212bb3bb368a82", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d92b1dd19e9ef428624d9c31", "license": "", "revision":...
fiqh
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_3d6fffb38fc4f5b19433d059
ما تعريف الشرك في تصرفات الحياة؟
ar
كل تصرف في الحياة بما لم يأذن به الله فهو شرك، وفاعله مشرك أشرك مع الله غيره في طاعته.
{ "chunk_id": "sha256:241839d6385a23b8387df7f41ad903e92a709f5590b52abbc59e6671f9fe7763:0", "content_hash": "fbe6d1f970222d846de2cfef21926ba8a7709650585031d3e96734b2efeb5cce", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d8829b70bc045861f114c1f2", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
explanation
grounded_sft_86f25f49c096d6a957ee565f
ما حكم تكليف الجن بالشرائع، وما مصير مؤمنهم وكافرهم؟
ar
الجن مكلفون بشرائع الأنبياء، يجب عليهم طاعتهم كما يجب على الإنس، ومؤمنهم في الجنة، وكافرهم في النار، وهم مكلفون بالشريعة الإسلامية، مأمورون منهيون، مثابون ومعاقبون.
{ "chunk_id": "sha256:356bb24cb3e380f4e7799bd13aa0acfdc5b1fe86aadbee4571cee963c5d8063c:0", "content_hash": "31cd454533c50cdae0d6a701365a6fa2a9bea0e9424b203ae132b87f4094c0c5", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d8829b70bc045861f114c1f2", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_7a760a49c34d980e009545a8
ما المعتقد المرتبط باسم الإله الأعظم في التقاليد اليهودية القديمة؟
ar
كان يُعتقد أن اسم الإله، شأنه شأن التوراة، هو نفسه جسد الإله، ومن يتحكم في اسم الإله الأعظم (يهوه أو التتراجراماتون) يتحكم في الإرادة الإلهية.
{ "chunk_id": "sha256:7f28a05cd0f34276594b59dc4f85ecf65cc8735596870fd5c059a43052cb00c9:0", "content_hash": "20438efd1f3ec6d3da4ee09c5d487483860179cf7a03b8ea302665172cc72c72", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_259f5e0c01d0169d4dc12b4c", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_f41b9672651a3494c07a7072
ما الأمران اللذان يقوم عليهما كمال المسلم؟
ar
كمال المسلم يقوم على أمرين: ذلته وافتقاره إلى ربه، وعزته وغناه عما سواه.
{ "chunk_id": "sha256:9817fb82e1851311f1c9e42125878d1ea0b5682f4bff457e080bd14bda56ce02:0", "content_hash": "86d3953675ce368a206e3e7fff40a1210a10b4bc373f2200f9b1a497224e35d2", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d8829b70bc045861f114c1f2", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_7fe6b6195ce9ddb2d9683e62
ما معنى التعبد بأسماء الله وصفاته؟
ar
التعبد بأسماء الله وصفاته يعني أن الله سبحانه محسن أمر بالإحسان، رحمان أمر بالرحمة، عفو أمر بالعفو، غفور أمر بالمغفرة، وهكذا في باقي الأسماء والصفات. فمن تعبد بصفاته صلح لولايته ورضوانه.
{ "chunk_id": "sha256:d96fef0627b72b45bfbfe8d9607c0cbe055ad1416e86110366db54a5e3a8d251:0", "content_hash": "a0fe9beec770364cc3471efde25754c3339386bf800df5633789e8c20588ab63", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d8829b70bc045861f114c1f2", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
concept_relationship
grounded_sft_f151c25909ab628f233627e4
ما العلاقة بين عدم الدخول في السلم كافة واتباع خطوات الشيطان؟
ar
من لا يدخل في السلم كافة، ولا يسلم نفسه لربه وشريعته، فهو داخل في حلف الشيطان، وسائر على خطوات الشيطان.
{ "chunk_id": "sha256:2e2c141c1f7b76bd5366dfb67c927484318fa5a7bc60feaab037ac21723b49ee:0", "content_hash": "e505d4a6bf0c005d5c3912ac4cc4ec7e5633b7054ba89f5f70046e77a1a1981a", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d8829b70bc045861f114c1f2", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
comparison
grounded_sft_5368771a3315ddea753f0119
قارن بين مصير من يطيع الله ومن يطيع الشيطان في الدنيا والآخرة.
ar
من يطيع الله يسعد في الدنيا والآخرة، ومن يطيع الشيطان يشقى في الدنيا والآخرة، ولا يوجد طريق ثالث.
{ "chunk_id": "sha256:6b240fea660911419310dbf5e57f116db9b8aa54d03bc69741b34bfa2a93937c:0", "content_hash": "a4b1c483d5f0fbebe5d585ee8ad8692a0b0c7b940cca4d4d8b0c038fb4d133cf", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d8829b70bc045861f114c1f2", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
comparison
1
true
definition
grounded_sft_ef36d8fbdf854ae373becc32
ما الدور الذي تلعبه أسماء الإله في الفكر الغنوصي؟
ar
أسماء الإله هي سبيل الغنوصيين إلى التأمل الغنوصي في الطبيعة الإلهية، وفي السيطرة عليه وعلى الكون عن طريق السحر.
{ "chunk_id": "sha256:52dfa73efe79818e03ee1f9a7bdc5e525c89ed03ed2a04ef3fe7bd4096b2bf1a:1400", "content_hash": "97954690a86c7a9f021914033c465113dd45bbc8f41eaa427d447a499be31534", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_259f5e0c01d0169d4dc12b4c", "license": "", "revisio...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_4bf0e618c70d16c6076c094b
ما هما الشرطان اللذان يجعلان العمل مقبولاً عند الله؟ وما هي الأمور الستة التي تتحقق بها المتابعة؟
ar
العمل لا يكون مقبولاً عند الله إلا بشرطين: الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله. والمتابعة تتحقق بستة أمور: السبب، والجنس، والقدر، والكيفية، والزمان، والمكان.
{ "chunk_id": "sha256:ef8d77e38771a49419f57bb6d3d45479fbdb2a4c1c49345a4b9eea7077e38a71:0", "content_hash": "3965db86446fe95ea99313a196c6d6d0960e5a6b0cf7cde40b7f3bb2b6418eba", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_d8829b70bc045861f114c1f2", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_b7546fa92b6f84414cd0e678
ما هو موقف جمهور المسلمين فيما يتعلق بأفعال العباد من الطاعات والمعاصي، وهل هم مجبرون عليها؟
ar
أفعال العباد من الطاعات والمعاصي وغيرها واقعة بإرادتهم وقدرتهم؛ وأنهم لم يجبروا عليها؛ بل هم الذين فعلوها؛ بما خلق الله لهم من القدرة والإرادة.
{ "chunk_id": "sha256:5a87ab53c849f341657ccff7327d00ee377485bef233573cccb28ede9dee930c:0", "content_hash": "36a58679474b1aef3bc1eb27642b1640bb5c287e005498b027c976ecca064ef0", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_bbe4b4165a6d858250aa4397", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_ee3a07a206934092679a6b57
في علم العقيدة، ما تعريف الإرهاص؟
ar
الإرهاص هو أن يخص الرسول قبل رسالته بالكرامات.
{ "chunk_id": "sha256:518ea21aa19b683bf1fd6098434e0f41df9aa51c8734db4975199e7d613e127a:1400", "content_hash": "39b3b9d05c6edb632550c1af77290b0ef581cbda0ff87ae4ffda122eff5ce472", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_8ff8ff7bf8ee9f743ca868ab", "license": "", "revisio...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_bf4956141731ba102fa6265b
لخّص تعريف اليقين لغةً واصطلاحًا كما ورد في كتاب «تعريفات العلوم».
ar
اليقين لغةً هو العلم الذي لا شك معه. وفي الاصطلاح هو اعتقاد الشيء أنه كذا مع اعتقاد أنه لا يمكن إلا كذا، وهو مطابق للواقع غير ممكن الزوال.
{ "chunk_id": "sha256:5f35545e72008516ec549268664240bac77282ba850946d15dca73909e4123ae:0", "content_hash": "a254595d6995c0497daa387c2e60222da547fd2fae48dbe2dbf4da689c9668cc", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_8ff8ff7bf8ee9f743ca868ab", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
summarization
1
true
rule
grounded_sft_59e82e443532d7de920fe5f3
ما هو الأصل في العبادات والأصل في العادات عند الإمام أحمد وغيره من الأئمة؟
ar
الأصل في العبادات: أن لا يشرع منها إلا ما شرعه الله، والأصل في العادات: أن لا يُحْظر منها إلا ما حظره الله.
{ "chunk_id": "sha256:e425f25edadf9f9de02d5ba98149fa5a5719536c1a2441ab7bc357b1cf5ff24c:0", "content_hash": "29cbb9471f9435a2fea6a1ced3f2f3b313a0a508dd380258f2bc9d61c2510d33", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_7c57ee9c11e3e25bbbe982bd", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_7e696bb8ddb752656d91f54d
ما المقصود بقول الجهمية أن اللفظ بالقرآن مخلوق وما موقف الإمام أحمد منه؟
ar
الجهمية يريدون باللفظ بالقرآن مخلوق أن التلاوة والمتلو جميعاً مخلوقان، وأن المكتوب في المصاحف من القرآن والمحفوظ في الصدور منه مخلوق، وهذا مما أنكره الإمام أحمد وغيره من أكابر العلماء وعدوه من أقوال الجهمية.
{ "chunk_id": "sha256:1492e7539648723eb0d454df7330b86fe2bf8bba64fe45ae020455c66595d72d:0", "content_hash": "896533313b895ec10e81c3530791445f078e48a91e9f4ab0fa91dfeb78c13ec5", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_c3fd28589d9088c5f7ece029", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
explanation
grounded_sft_4db7b998b4d2142f51472041
اشرح موقف الشرائع السماوية قبل الإسلام من تعدد الزوجات استناداً إلى ما ورد في العهد القديم.
ar
الشرائع السماوية قبل الإسلام أباحت تعدد الزوجات، فقد ورد في العهد القديم أن إبراهيم كان متزوجاً من ثلاث زوجات: سارة وهاجر وقطورة، وأن يعقوب كان متزوجاً من الأختين ليئة وراحيل، ومن الأمتين زلفة وبلهة. كما يذكر الكتاب المقدس أن سليمان كان له سبعمائة امرأة سيدة وثلاثمائة سرية. وهذا يدل على أن التعدد كان مشروعاً في شريعة ا...
{ "chunk_id": "sha256:c6b35a8d6923cfca9b12f72ae67560500329ba65191b9b58b2f69a8d21dd9b58:0", "content_hash": "910cb6c717fb881f5428479fa85026b90b6594c5f7a253ab8d650ab508b248c8", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_7d16e8c0828acd5c3a001495", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
explanation
1
true
definition
grounded_sft_831f7b586fda49d9d2d37f23
ما حكم إيمان النفس يوم القيامة إذا لم تكن آمنت من قبل أو كسبت خيرا في إيمانها؟
ar
لا ينفع النفس إيمانها يومئذٍ إذا لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، كما قال الله تعالى: {لَا ينفع نفسا إيمَانهَا لم تكن آمَنت من قبل أَو كسبت فِي إيمَانهَا خيرا}.
{ "chunk_id": "sha256:32acb7823138cbbfadf6ea0cb3bd157d852c4f2ec2c9b95c148637382ccb8d53:1400", "content_hash": "a1f62ed0cd32c179c86df4491e48cd51bde0f0f41960a93c3679c0a569fa6f15", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_8daf3eb268590f1383876af7", "license": "", "revisio...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_75536ca01b71c49cbcdd014a
ما معنى الفاعلية والقابلية في فلسفة الرازي؟
ar
الفاعلية والقابلية نسبة بين الماهية وبين غيرها، والنسبة بين الشيء وبين غيره خارجة عن الماهية، والخارج عن الشيء لا يكون داخلاً فيه.
{ "chunk_id": "sha256:9e726c6fe18719e401f303f79b9317c2618ef0a12ef259dd197067d80e9d7226:0", "content_hash": "6c85e99ad7ba654a2e537a727630e170cb3925da79579202cbfbaaf1de452b2b", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_c2341eaf6a07b34547d6e80e", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
explanation
grounded_sft_3ceec2491c1bccb4e7fe5a04
اشرح كيف تقوم حجة الله على العبد، ولماذا لا تنفع حجة العلم السابق في الاعتذار عن الكفر.
ar
تقوم حجة الله على العبد بأمور معلومة لديه بالضرورة: العقل الذي ركب فيه، والاختيار الذي مكنه، والآيات المشاهدة في المخلوقات، وإرسال الرسل بالآيات البينات. أما ما سبق من علم الله في العبد فهو أمر مغيب عنه، غير مؤثر فيه، لأن العلم ليس من صفات التأثير، ولا دافع له، فهو لا يصلح حجة له على الله.
{ "chunk_id": "sha256:e478e1a0df12416c45dad787babeea5eeda03164065ce2603613869e5c69e655:0", "content_hash": "1473bcb47088b1f9ae23ee41ed9878eb2365eefaef8547f6e2f6223114d54497", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_ac5d2a827e4e141cd365ada1", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
explanation
1
true
definition
grounded_sft_aba3c6a8311efcf7e8027e1f
ما هو تعريف البدعة في الدين الإسلامي كما ورد في مؤلفات محمد البشير الإبراهيمي؟
ar
البدعة هي كل ما أُلصق بالدين من المحدثات، ويجب اعتبارها ليست من الدين، حتى لو ظهرت في صورة ما يقتضيه الدين.
{ "chunk_id": "sha256:d34b1869083b6e356c7d896433b2a92c6a881e8d2001eb2a8a798694e57f3c9b:0", "content_hash": "ae7587e10ca91354eaee808da831ba6057e0ed462d68c1a0a708b1268faa9868", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_2ebec4a3f807babb83e9a01f", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
explanation
grounded_sft_7809fc3d47934a62163349eb
ما العلاقة التي تزعم الوثنية أنها تقيمها بين أصنامها والله؟
ar
تزعم الوثنية أنها بأصنامها تتقرب إلى الله وتبغي مرضاته.
{ "chunk_id": "sha256:ee19924925b412c424be4bdffaf63eacd451c011bf79a66365366903cae571ba:1400", "content_hash": "a7e871cdc49ef33508c546d549fdb2efb20142cc16ce50c8b4b28805c97d8574", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_08137acfe01a91f0eba4987d", "license": "", "revisio...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_785915d1ed7fd89b2590d8fe
وفقًا لما ذكره الشيخ العثيمين، كيف تشمل شهادة أن لا إله إلا الله أنواع التوحيد الثلاثة؟
ar
تشمل الشهادة أنواع التوحيد كلها، إما بالتضمن وإما بالالتزام. فهي تدل على توحيد العبادة (الألوهية) بادئ الرأي، وهذا التوحيد متضمن لتوحيد الربوبية، لأن من عبد الله وحده لا بد أن يكون مقرًا بربوبيته، ومتضمن أيضًا لتوحيد الأسماء والصفات، لأن الإنسان لا يعبد إلا من علم أنه مستحق للعبادة بما له من الأسماء والصفات.
{ "chunk_id": "sha256:9f5cd48900286bb089f3c482426d9086d281c9a3a56199625983ca6bca1a1c2d:0", "content_hash": "7aacf236ab1116bac2d8199b95e514a31546f5a7545bb8750d5692721b6aa789", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_a49520ad2f21fb8ed23250b6", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_f39b64a61798ce4479c8d2fb
ما هي مصادر التلقي عند أهل السنة؟
ar
مصدرا التلقي عند أهل السنة هما كتاب الله وسنة نبيه فقط، ولا ثالث لهما يستقل بنفسه؛ فالإجماع والقياس كلها مردها إلى الكتاب والسنة.
{ "chunk_id": "sha256:4b3707da767a00f5a9122ff4e85adb837f377bde728748b4e5beddb9fa3835e1:0", "content_hash": "b349c5c421206b379e2bc289109beaf2123fd8e3e812d307840c45662c50166f", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_361b6d0114e825b28ad21fb2", "license": "", "revision":...
aqidah-and-theology
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_6a1551eb8482221e1379c8b7
عرّف الحال في النحو العربي.
ar
الحال هو الوصف الفضلة المسوق لبيان هيئة صاحبه، أو تأكيده، أو تأكيد عامله، أو مضمون جملةٍ قبله.
{ "chunk_id": "sha256:581c8a14681f72c3d3c2e57ae1fd07311db5197db82a29d03f7143a66e76c325:0", "content_hash": "5fa628bac44cfc7919295aae3b2610a790416d18f010701f944ce96a75ebb7ad", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_60810a45e4f25f48ba1e48ef", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
comparison
grounded_sft_252c5586b869706cc29859a2
ما موقف الأخفش والكوفيين من اشتراط الاعتماد في إعمال اسم الفاعل؟
ar
الأخفش والكوفيون لا يشترطون في إعمال اسم الفاعل الاعتماد، ولذلك أجازوا: «قائم الزيدان» و«قائم الزيدون» على أن «قائما» مبتدأ وما بعده فاعل به.
{ "chunk_id": "sha256:872702f56a2f814a05cf55f0c40906677f1c9e6a7345a71c56595173d28b1a86:1400", "content_hash": "f35d84cc6a87131a9698697d4dbe5a6aecf222df13a99912d0d201edc865be51", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_28798478f19ab27a1ac0aa45
ما الحكم في ضبط كلمة (سوى) عند الفراء إذا كانت بمعنى (نصف) أو (عدل)؟
ar
قال الفراء: في (سوى) أكثر كلام العرب بالفتح؛ إذا كان بمعنى (نصف) و (عدل) فتحوه ومدّوه.
{ "chunk_id": "sha256:cb0d8ed483a29eff9b23eab4cec53cdaed7ca9949707fedd7b9752649d9a2d84:1400", "content_hash": "98cf686e6f5a1fb13053e1244e170772060b73cc94ef6bf8cb68d3edde009644", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_7e5b2bbda97cf1daeef218c1
ما حكم النفي بالأدوات "ما" و"إن" و"ليس" في تخلص الفعل المضارع للحال؟
ar
النفي بهذه الثلاثة قرينة مخلصة للحال مانعة من إرادة الاستقبال، والأكثر على ذلك، وليس بلازم، بل الأكثر كون النفي بها حالاً، ولا يمتنع كونه مستقبلاً.
{ "chunk_id": "sha256:5b9f8900ffaa58b8cda1dee9f7c665ea1bd896fc9e2f8b590a1a6143ddc6cf38:0", "content_hash": "8a5d948918a07c27226e62b014af6ec2e9f796f6b08a35377ee30ac2173f21e8", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_38318dac6c59ed891e87ae12
في النحو العربي، ما هي المعاني التي تُقدَّر بها 'كي' وما الحكم المتعلق بـ 'إلا' المنقطعة؟
ar
تُقدَّر 'كي' بمعنى 'إلى' أو بمعنى 'إلا' المنقطعة. و'إلا' المنقطعة لا يقع بعدها إلا الاسم، وحينئذ يجب تقدير 'أن' بعدها.
{ "chunk_id": "sha256:7741c0bf6fae28c6700d3006a1f86102dc45c0723a5c81576d171852d525578a:1400", "content_hash": "796f5f30278c4a13e3335aa7e98cff158179cc9fe76b683e49a6c8b3f55b799d", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_a3588e250718ee1147cea2da
ما حكم النحاة في الوصف بالمصدر باستخدام 'أن' والفعل، مثل 'مررت برجل أن يصوم'؟
ar
لا يجوز الوصف بأن والفعل، فلا يقال 'مررت برجل أن يصوم' بمعنى 'رجل صوم'؛ لأن الوصف بالمصدر مجاز، ونيابة أن والفعل عنه مجاز فيكثر التجوز.
{ "chunk_id": "sha256:655297a7521c26cd97646c2b7c15b2f176a9d7e88aa31f2d4db404998ed776b2:0", "content_hash": "9dc636652fe8622dd5a65e1e56ceb29a92901fbb6d1ac80c7bae231981440600", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_c9c4b37660910f8c6be05244
اشرح معنى كلمة (الحَبا) في بيت الشعر الذي ورد فيه الشاهد النحوي، وما المراد من (لَيّ العمائم) في البيت نفسه.
ar
الحَبا: جمع حِبوَة بكسر الحاء، والمراد به أوساطهم (أي أوساط القوم). والمراد من لَيّ العمائم: رؤوسهم.
{ "chunk_id": "sha256:25ff3366b5200e6242d7547f2dc8994f81d88644cee99af24e42711741691d3b:1400", "content_hash": "402b4872eac80ea6fa4d37ee0c0d195d44b5bb398d8e79e91a74d6a36cc8ee8b", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
explanation
1
true
concept_relationship
grounded_sft_d1f70f02809cbc324acc1eb2
لماذا جعل سيبويه المبتدأ نكرة والخبر معرفة في نحو: كم مالك وما أنت وزيد؟ اشرح السبب كما ذكره ناظر الجيش.
ar
لأن وقوع ما بعد أسماء الاستفهام نكرة وجملة وظرفا أكثر من وقوعه معرفة، وعند وقوعه غير معرفة لا يكون إلا خبرا، فحكم على المعرفة بالخبرية ليجري الباب على سنن واحد، وليكون الأقل محمولا على الأكثر.
{ "chunk_id": "sha256:724dff242324d40611b85f73f1a09884868bfde61cb961ba91b91ac690c6d100:0", "content_hash": "b60668f83ea3db8cf8e7343e451bded824fc4af532a269096165b0cdcdc96f05", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_ba3decbef7a9d29c41a2d221
ما هي الأحرف التي إذا وقعت بعد السين جاز إبدالها صادًا في لغة بني العنبر؟
ar
يجوز إبدال الصاد من السين إذا وقع بعد السين أحد الأحرف الأربعة: الغين أو الخاء أو القاف أو الطاء، سواء اتصلت بها أم انفصلت بحرف أو حرفين. وقد ذكر سيبويه أن هذه لغة بني العنبر.
{ "chunk_id": "sha256:dd8a02ba287053609dbaff30da704832048a310a3cbdd1683bb468ff6f01db4d:0", "content_hash": "b480a71fe6f79491402d36eed8d28d2c26dcd94495fc3418b8c423c76a7e1365", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_887d9e7dc7bea2dfa67c45b2
ما القاعدة المتعلقة بحذف صلة الموصول الحرفي وحذف الموصول الحرفي نفسه؟
ar
لا يحذف صلة موصول حرفي إلا ومعمولها باق، ولا يحذف موصول حرفي إلا أن.
{ "chunk_id": "sha256:c1ff47e8f9911f1a56228a930124eaad367e3011380b35acec1d1de7b79b9c92:0", "content_hash": "1c001e1a7c2cfbc104f86405088e042c983ffcaddc00923ca03938dac8b916af", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_a43b9d63611285d92515b3b0
ما هو النوع الأول من أنواع المطرد في جمع المؤنث السالم؟
ar
النوع الأول هو ما فيه تاء التأنيث، ويشمل ذا التاء المبدلة هاء في الوقف كتمرة، وذا التاء السالمة كبنت وأخت.
{ "chunk_id": "sha256:57840150e5549d76bc1327d291f6b9f0f269dd2498adf3d32b384ff2242016b1:0", "content_hash": "6c47fb889ef024cd84b9866062b1db6725831a0d6f8d5fb188937467a060abcc", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_d05fd9ccf7dff335d4eae2c0
ما الحكم النحوي لـ 'حتى' إذا وليها فعل مضارع منصوب؟ وما المعنى الذي تفيده؟
ar
إذا ولي 'حتى' فعل مضارع منصوب فهي جارة، والفعل منصوب بـ 'أن' مضمرة، وتفيد الغاية، كما في قولك: 'لأسيرن حتى تطلع الشمس' أي إلى أن تطلع الشمس.
{ "chunk_id": "sha256:ae6f6eff2c6363cd6bdd56ce7076b3441db8a8d355b584a006f743551fb6d056:0", "content_hash": "ffe14a424bfc4ca428460c7698274015cc10e0430a06a51b24fd1d65a23e0885", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
historical_attribution
grounded_sft_631c3c1a618107f24901c06b
ما التخريج النحوي الذي ذكره ابن جني للبيت الشعري 'غير لاه عداك فاطّرح الله'؟
ar
خرّجه على حذف المبتدأ وإقامة صفته مقامه وإيقاع الظاهر موقع المضمر لحذف الظاهر المبتدأ، والتقدير: زمان ينقضي بالهم والحزن غير مأسوف عليه.
{ "chunk_id": "sha256:9240f9d1bddfe43508771bac3e86cecfe8d29bfa8ccf4a871bf3e5f3e0c5dd73:0", "content_hash": "4799497ff8575d9dc844818a0e670015d6595baa1d0d16d19faa97555f3ffdc1", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_579947888124f025eda137d6
ما الحكم النحوي لتسكين واو الضمير 'هو' في قول الشاعر 'لولا هو'؟
ar
يجوز تسكين واو الضمير 'هو' في هذا الموضع ضرورةً على لغة قيس وأسد.
{ "chunk_id": "sha256:10b0bcf8dd29c3e26052f4a11851c59735397a79bed99c735d5aaee49edd7325:1400", "content_hash": "e17905f6826f867a3440b0022d5a5ef4997db4b3c7a4fa1a2279c47da05b04f1", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_b68527ae82689737a79f26f8
ما قاعدة حذف الواو فاءً في المضارع، وما الشروط التي يبقى فيها حرف الواو؟
ar
قاعدة حذف الواو: تُحذف الواو إذا كانت فاءً في المضارع ووقعت بين ياء مفتوحة وكسرة لازمة، مثل 'يصف' و'يعد'. وتبقى الواو إذا وليها ضمة نحو 'يوعد'، أو فتحة نحو 'يوجل'، وإذا كانت الكسرة عارضة.
{ "chunk_id": "sha256:6cb437131e68b786be6d94d50862f17fd81a92bec2bf5354d3e68923aa99a5a1:0", "content_hash": "61d8202b6ee4545d5256ad7153c7b7db6cbc3cb59023fb4a1b4404d2d1ae66ee", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
explanation
grounded_sft_dbc0967824fe58ad59e587fe
اشرح حكم تقديم الجار والمجرور أو الظرف على المصدر المقدر بحرف مصدري وفعل في العربية.
ar
يجوز تقديم الجار والمجرور أو الظرف على المصدر المقدر بحرف مصدري وفعل، أما تقديمهما على الحرف المصدري مع الفعل فلا يجوز، وقد تساهل بعض النحويين في هذه المسألة.
{ "chunk_id": "sha256:85178a47809af04781a3d4da110d427c2f9e8b4c065375e6bdc4522dd60b9cfe:1400", "content_hash": "ad42c9a28ee034c389acf40ce976fa3edf33a8e573e9b23290cdb56f5ffc6739", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
explanation
1
true
comparison
grounded_sft_0021e7335886b82d449b4917
لخّص في جملة واحدة الفرق بين "ليس" و"نعم" و"بئس" من حيث شبه كل منها بالفعل أو الحرف، وفق ما ذكره النحاة في باب الأفعال الناقصة.
ar
الفعل "ليس" فارق أصله الفعلي فراقًا لازمًا حتى صار شبهه بالحرف أقوى من شبهه بالفعل، أما "نعم" و"بئس" فلم يفارقا أصلهما فراقًا لازمًا، بل أصلهما مستعمل، لذا شبههما بالفعل أبقى.
{ "chunk_id": "sha256:a2adb4bdeac08608b6ca05f2d7914b4a0325177c2a1081678d065d4bb950f897:0", "content_hash": "05b63160adcec1cdc29fd7eba27051d4c21a132d1870a2b4ed52c7abadd5b712", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
summarization
1
true
definition
grounded_sft_60f9a5c1d552777cd669fef3
ما حكم تعدي فعل التعجب من باب «أعطى» إلى مفعوليه؟
ar
لا يجوز أن يبقى متعديًا إلى مفعوليه، بل لا بد من الاقتصار على الفاعل وحده، أو على الفاعل وأحد المفعولين بشرط أن تدخل عليه اللام.
{ "chunk_id": "sha256:35def0eab9d22d5127a3a8cdfd12d594c29506edf5aae2bc5fb3da92a38ffe94:0", "content_hash": "628c48842a7b7d55fc2817e1ed0005d3fb927caf1ff0f953cd54c3e051c57b83", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
comparison
grounded_sft_10382788d3f7c6c2cf7506d9
قارن بين معنى الفعلين «أرمض» و«أضحى» من حيث دلالتهما على الإصابة بحر الشمس وأصلهما اللغوي.
ar
«أرمض» مشتق من «الرمضاء» وهي الحجارة الحامية من حر الشمس، فيدل على الإصابة بحرّها. أما «أضحى» فمن «ضحى» بمعنى برز للشمس فأصابه حرها، فيدل على البروز للشمس والإصابة بحرها. فكلاهما يدل على الإصابة بحر الشمس، لكن الأول نسب إلى الرمضاء الحارة، والثاني نسب إلى البروز للشمس.
{ "chunk_id": "sha256:fc52aceebd41fb9f5307bcbf75820db4bbf0002d06a9e68d32a91e50a4270c58:1400", "content_hash": "77a53f8ead0fdf41473b89fe38536852d9c9c2e2f9bf75b225a00d4bec2db9d2", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
comparison
1
true
definition
grounded_sft_7e10a24aca4fa4bec2af5284
لخّص في جملة واحدة ما ورد عن لغة بني عامر في مضارع الفعل 'وجد'، ومن نُسبت إليه هذه اللغة.
ar
ورد أن لغة بني عامر في مضارع 'وجد' هي 'يَجِدُ'، وهي لغة ضعيفة، وقد نُسبت إلى لبيد بن ربيعة العامري.
{ "chunk_id": "sha256:6cb437131e68b786be6d94d50862f17fd81a92bec2bf5354d3e68923aa99a5a1:1400", "content_hash": "259188924c791ecb888faa496cfd06cefdc43e8bf05ce3a17271c95fd03c2998", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
summarization
1
true
comparison
grounded_sft_e4ac3d17331cbfce2f88d3d2
قارن بين تعليل ابن عصفور وتعليل الشيخ –في كلام أصحابه– لبناء العدد المركب مثل اثني عشر.
ar
يرى ابن عصفور أن العلة في بناء الصدر والعجز واحدة، وهي تضمن معنى الحرف؛ فخمسة عشر كأنك قلت خمسة وعشرة، فلما تضمنت معنى الحرف بنيت، إلا اثني عشر فإنه معرب. أما الشيخ فيقول مخالفًا: إن الاثنين بنيا لتضمنهما معنى حرف العطف، والعطف هو نسبة بين المعطوف عليه والمعطوف، فلا يمكن أن يوجد العطف إلا بوجودهما.
{ "chunk_id": "sha256:b98b015cefc85f0d2f3ae1c4169bb5db5f96969911df75274f4a3d937293a901:0", "content_hash": "cec5416ccfde43a8f9be2a911dc428ba415bc5670ad324285b85afee1914476a", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
comparison
1
true
explanation
grounded_sft_e80de01a378822593816e1b7
ما حكم إعراب العدد المركب (أحد عشر إلى تسعة عشر)؟ وما إعراب الجزء الثاني منه إذا نزل منزلة ثلاثة من ثالث ثلاثة؟
ar
العدد المركب مبني لأجل التركيب، فلا يعرب حسب العوامل. والمركب الثاني في محل جر بالإضافة إذا نزل منزلة ثلاثة من ثالث ثلاثة.
{ "chunk_id": "sha256:2523c5b50cb785c715808affc94eae7b4f8829ca18ca903e75c3c3e63cc455fa:1400", "content_hash": "f85070c3dc6c02314f8503f5464642ef5c1069cdc36e909d3a918269621b4d0e", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
concept_relationship
grounded_sft_508c1e4775fe8bceb222cdda
ما حكم قراءة قوله تعالى: {إلا اتباع الظن}؟ ولماذا لا يجوز الجر؟
ar
تقرأ 'إلا اتباع الظن' بالرفع على أنه بدل من 'العلم' باعتبار الموضع، ولا يجوز قراءتها بالخفض على الإبدال منه باعتبار اللفظ لأن 'العلم' معرفة موجبة و'من' الزائدة لا تعمل فيها.
{ "chunk_id": "sha256:ebb0912d3276af7bb322d2a40bbddfb2bf66bf28885455ee7c14117544bd832a:1400", "content_hash": "c87a933f5171a800f7a9f43739d49c6f2915063bcee059e5a42e3b0cce127c8f", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revisio...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
rule
grounded_sft_c75b77ad122a7ca81929cead
ما الحكم النحوي لجواز جر لفظي 'النفس' و'العين' في التوكيد بباء زائدة؟
ar
يجوز جرهما بباء زائدة نحو: جاء زيد بنفسه، ورأيت عمرا بعينه، ولا يجوز ذلك في غيرها من ألفاظ التوكيد.
{ "chunk_id": "sha256:78c036e4d45534a2f3f13d20f3a562226ad466845bc9aea247b2424d4e051a9b:0", "content_hash": "e35818eed7ff7804ffbbc400fd6d81483f2c6ec3b4f3e638d04b29bac9737dd3", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
true
comparison
grounded_sft_76c7868e32ae1811bbbb7603
قارن بين تشبيه الدمية بالعروس وتشبيهها بالطاووس كما ورد في مقدمة كتاب 'دمية القصر وعصرة أهل العصر'.
ar
شبّه المؤلف الدمية بالعروس من حيث تزيّنها بأبهى حليها من الدرّ والذهب، وشبّهها بالطاووس من حيث تزيّنها في أحسن طرفيه وهو الذنب. فالعروس تظهر في أبهى حلية، والطاووس يتزين في ذيله.
{ "chunk_id": "sha256:3773c46917f7e6692682546b124c4184d3cef4ec3ec529801c9cc82275dbb4c4:0", "content_hash": "0fd6622bcdab47ba1fd13b99eb3f0a1d1d437f76178149fb8dd2dcc82cf893ac", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_06ba4ff4ac3f0197c312609d", "license": "", "revision":...
arabic-rhetoric-and-lexicography
comparison
1
true
historical_attribution
grounded_sft_958d1a2d7dde3c65611e4266
ما القيمة الأدبية التي يراها الباخرزي في الموازنة بين الشعراء المعاصرين والقدماء في كتابه؟
ar
يرى الباخرزي أن الموازنة بين الشعراء المعاصرين والقدماء نموذج حسن من التذوق الأدبي لربطه بين شعراء عصره والشعراء السابقين.
{ "chunk_id": "sha256:c85f480cb8b3f759ca190c03dd8f6ebabd1c1150512f392ddaefe1678215438a:0", "content_hash": "f8b1801b85b449633a13f7c417c51961eb62551d335825120fb8686d95f04376", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_06ba4ff4ac3f0197c312609d", "license": "", "revision":...
arabic-rhetoric-and-lexicography
extractive_qa
1
true
definition
grounded_sft_959813a24ec0766fd1c3d18b
ما معنى 'غير الواحد' في سياق النعت والمنعوت؟
ar
غير الواحد يصدق على ما هو غير واحد في اللفظ كالمثنى والمجموع وعلى ما هو غير واحد في المعنى وإن كان واحدا في اللفظ كاسم الجمع.
{ "chunk_id": "sha256:ded7d42dd0a91789a5f6037a315e94bc56126d3c7e0424e618d38ecdea8c85d6:0", "content_hash": "57d89dc5019bebe11b8ee6c74110ddb97d9f80229f2eb14f1ed62b4a940f8123", "dataset_id": "MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah", "document_id": "document_3846cb2bf218b61f8b6a31bc", "license": "", "revision":...
arabic-grammar
extractive_qa
1
End of preview. Expand in Data Studio

Syntheta Al-Maktabah Preview

Access, rights, and intended use

This is a public research preview of 300 synthetic Arabic instruction-tuning examples, published at the repository owner's direction. Public access does not grant permission for redistribution, production use, external model training, or downstream relicensing.

The source corpus is MohamedRashad/Al-Maktabah-Al-Shamilah, pinned at revision a943e116291d9018acfe87f0afa3f7a89f8ce007. A corpus-wide source license was unresolved when this snapshot was generated. The run used require_license: false as an explicit evaluation exception. This is neither a license determination nor a grant of rights. Prospective users remain responsible for reviewing source rights before copying, redistributing, training on, or otherwise using the material.

Final dataset contents

data/train.jsonl contains exactly 300 Arabic examples. Every row is answerable and contains an instruction, response, subject, task type, educational-value label, verification score, and bounded provenance identifiers. Raw passages and source_context are excluded.

Subject Rows Share
Arabic grammar 50 16.67%
Qur'anic studies 45 15.00%
Fiqh 45 15.00%
Hadith studies 40 13.33%
Aqidah and theology 40 13.33%
Arabic rhetoric and lexicography 40 13.33%
Islamic history and biography 40 13.33%

Observed task distribution in the frozen snapshot:

Task type Rows Share
Extractive QA 182 60.67%
Explanation 54 18.00%
Summarization 41 13.67%
Comparison 23 7.67%

The configured proposal also included unanswerable examples, but none survived the final curation. The observed table, rather than the proposed task weights, is authoritative for this snapshot.

Source sampling and generation

The source was read with Hugging Face streaming; the complete dataset was not downloaded or materialized. Sampling used a deterministic 10,000-row bounded shuffle, base seed 42, and a maximum of 5,000 emitted source rows per classification window. Classification used epochs 023, 33, 34, and 1000. Epoch 33 was also read through post-shuffle offsets 5,000, 10,000, 15,000, 20,000, 25,000, and 30,000, in addition to offset 0. An offset causes preceding stream rows to be read and discarded; it is not a random-access seek. The exact epoch, effective seed, and offset tuples are recorded in metadata/run-summary.json.

Generation and automated verification used OpenRouter as the API provider:

  • Generator: deepseek/deepseek-v4-flash
  • Subject classifier: deepseek/deepseek-v4-pro
  • Grounding verifier: deepseek/deepseek-v4-pro
  • Thinking mode: disabled

Automated gates included source-utility screening, standalone-instruction screening, post-generation subject checks, deterministic evidence validation, model grounding verification, safety checks, Arabic-script checks, and exact normalized-pair deduplication. All 300 frozen rows have passing hybrid grounding verification; the minimum score is 0.90, the mean is 0.9995, and the maximum is 1.00. The audit artifact contains 400 evidence spans and 396 supported verification claims.

These automated scores are model-assisted measurements, not a guarantee of scholarly or factual correctness.

Human curation

All 300 rows in the final snapshot underwent manual Arabic content QA. Review covered standalone usefulness, Arabic fluency, subject consistency, answer entailment, evidence completeness, metadata/index trivia, OCR corruption, and hidden-context or unsupported claims. Failed rows were removed, replacements were generated, and the replacement sets were re-audited in sorted batches. The final frozen set then underwent a deterministic content-and-evidence replay against the retained local source chunks; that replay found no row-level content or evidence blockers. Private mutable operator registries are not included in this upload-safe package.

Manual review was used as an acceptance and replacement process; it was not a scored, multi-annotator study. Consequently, metadata/health-report.json still reports no structured human-quality scores.

One final response received a direct one-word human correction. For sample grounded_sft_efacc51e6a80fff647a28a6e, the unsupported word الناظم was removed; the matching verification claim was updated. audit/governed.jsonl records the action, review timestamp, scope, and before/after response SHA-256 hashes under extra.human_curation. This was the only direct manual text edit; other failed rows were replaced rather than rewritten.

Package and governed audit artifact

The upload-safe package is intentionally limited to:

  • README.md
  • checksums.sha256
  • data/train.jsonl
  • metadata/generation-plan.yaml
  • metadata/subjects.yaml
  • metadata/run-summary.json
  • metadata/health-report.json
  • audit/governed.jsonl

audit/governed.jsonl retains structured provenance, verifier outputs, content hashes, bounded evidence quotes, and the single human-correction record. It excludes raw source text and runtime source_context. The private work/ staging area, prompts, attempts, rejection registries, source chunks, credentials, and logs are not part of this package. checksums.sha256 binds the other seven packaged files.

Limitations

  • The examples remain synthetic and may contain factual, interpretive, attribution, classification, or translation errors despite automated and manual review.
  • Classical Arabic and religious material is context-sensitive. This dataset is not a scholarly, legal, medical, or religious authority.
  • Manual review was a single workflow without blinded double annotation, adjudicator agreement statistics, or independently scored quality labels.
  • The accepted task mix differs from the proposal because filtering and curation reject task types unevenly; no unanswerable rows remain.
  • The bounded streaming windows are reproducible for the pinned revision and recorded controls, but they are not a uniform random sample of the complete corpus.
  • Automated privacy, safety, grounding, and duplicate checks reduce risk but cannot eliminate privacy leakage, memorization, harmful errors, or rights concerns.
  • Empty or missing source-license fields must never be interpreted as permission.

Before any broader use, complete source-license review, qualified Arabic-domain review, privacy and memorization review, and a documented rights-and-use decision.

Loading

from datasets import load_dataset

dataset = load_dataset("Mohaddz/syntheta-preview", data_files="data/train.jsonl")

The repository is publicly accessible; access must not be interpreted as a license.

Corrections and takedown

Report corrections or takedown requests through the Hugging Face repository's owner contact or discussion channel. Include the affected sample id, source content hash or source identifier when available, and the reason. The owner should restrict access or remove affected records promptly, document the decision, regenerate the checksums, and publish a corrected revision. Rights-holder requests take precedence over continued public access.

Downloads last month
32