De Riggguggfehla (uff Englisch hindsight bias) ischn Deng'gfehla, wu Laid määnen, dass ebbes so hodd jo oidreffe misse, nochdemse des Ergewnis kennen. Des heesd, dasse die Oidriddswahschoinlischkaid vunnem Eraignis iwwaschedzn, wonns donn schun basierd isch. Zum Deel glawen die Laid a, dasse des schun imma so gsachd hawwen, alla dass a die Erinnarung vunde Laid in die Rischdung vum b'konde Ergewnis vazerrd isch. De Blank unn soi Kollesche hawwen gsachd, dass de Riggguggfehla drai Deel hawwe konn, wu vunänonna uuabhängisch sinn. de nochdräschlisch heejare Drugg vunde Zwongsloifischkaid de nochdräschlisch heejare Oidrugg vunde Vorhersaachbakaid ä G'deschdnisvazerrung (guggschd uffm Diagromm) Deswesche konn zum Baischbiel ä Eraignis schbäda glaischzaidisch als zwongslaifisch unn a als wenischa vorhersehba gseje werre als inde Vorschau. De Effeggd vum Riggguggfehla isch erschdmols 1975 vum Baruch Fischhoff onde Carnegie Mellon University in Pittsburgh unnasuchd worre. Wesche dem Effeggd kennen Laid nochm wischdische Eraignis nemme die Umschdend unn Grind, wies zu dem Ergewnis kumme isch, so beurdaile, wiese vor dem Eraignis driwwa gdengd hawwen. Die Laid iwwaschedzn im Riggbligg die Meschlischkaide, dassma des Eraignis hedd vorherseje kenne. Die gängisch Erglärung do'd'vor isch, dass des Wisse vum Eraignis die Daidung unn Werdung vun allar domid zsommehengenda Sachverhald vaännad und deswesche a


De Wahhaidseffeggd (uff English truth effect, illusory (of) truth effect, (frequency) validity effect odda a reiteration effect) (uff Daitsch a Validity-Effekt odda Reiterationseffekt) bschraiwed de Effeggd, dassma ebbes laichda glaawe dud, womas schumol kerd odda g'lese hodd, als womas grad zum erschdemol heere dud. De Wahhaidseffeggd kummd iwwan Brozess vum imblizide Gdäschdniss zuschdond. Ma konn sisch nemme dro erinnare, hodd awwa drodzdem s'Gfiehl, dasses wohr isch. Des hodd a nix midde Wohrhaid vun ebbes zu due. Womma schunmol a was falsches kerd hodd, donn kummd em des a als wohr vor wommas widda here dud. De Effeggd gehd awwa a midd Bilda, wuma so uffb'raide dud, dasse efach im Ghirn zu vaarwaide sinn. Do hodd sisch gzaischd, dass des do'd'zu fiard, dassma Bilda middem falsche Inhald glaawe dud, wonse bloß efach gnuch ozugugge sinn. Uffgfalle isch des inde Wisseschafd inna Schdudje vun 1977 onde Villanova Universität unnde Temple Universität, wuma die Dailnehma gfrochd hodd, ob efache Aussache stimme duen odda nedd. On drai Geleschehaide hawwen de Lynn Hasher, de David Goldstein unnde Thomas Toppino änna Grubb vun Schdudende Lischde midd seschzisch glaubwirdische Aussache gewwe. Oinische d'vu sinn rischdisch unn onnare awwa flasch gwesd. Die zwedd Lischd hoddma die Schdudende zwee


Chrischdian de IV. (* 16. Sepdember 1722 in Bischwiller; † 5. November 1775 uff Schloss Pedderschem) war Herzoch vunn Palz-Zweebrigge. Sei Vadder war Herzoch Chrischdan de III. vunn Palz-Zweebrigge (1674–1735) aus de Berkefelder Linie vunn de Widdelsbacher. Sei Mudder die Karoline vunn Nassau-Saarbrigge (1704–1774). Weil Chrichdtian erchdt 13 Johre aldt war, no demm sei Vadder gestorb war, hadd senächst sei Mamma Karoline die Regendschafft gefiehrd. Allser dann am 22. November 1740 volljährig war, hadder selbschd regierdt. Vunn 1737 aan bis zumm 18. Auguschd 1739 hadd ma ne midd seim Bruder Friedrich zamme zumm Lerne no Leyde geschiggd. Denoh hanse derffe sogar an de franzeesische Keenischshof. Noem 20. Juli 1740 issa dann widder Hemm. Glei denoh hadder dann, weil sischs gud ergeb had sei Schweschder Karoline Henriette middem Landgraf vunn Hesse-Darmstadt verheirad. De Goethe haddrer desweje de Name „Die große Landgräfin“ (pälz. Die groß Landgräfin) gebb. Weesche em Luddwig de XV., derem imma gud gewollt hadd, Isser dann 1758 kadholisch worr. Chrischdian hadd a sei Neffe Karl de II. Auguschd und Max Joseph erzoh. Weil sei Bruder Friedrich noom Sibbejährische Griesch nedd Heem komm iss, sondern lieber in Esterreich geblibb iss. Chrischdian de IV. iss, so saad ma, bei nem Unfall


De Null-Risiko-Deng'gfehla (uff Englisch Zero risk bias unn uff Daitsch Null-Risiko-Verzerrung) ischn Deng'gfehla, wu die Laid vasuchn irschnd ä Risiko zum Deel gons zu vamaide, a wons onnare Meschlischkaide gewwe dud, wus gsomde Risiko waid mehr vaglännare konn. Der Deng'gfehla zaischd sisch ofd, wonns um Gsundhaid, Sischahaid unn Umweld geje dud. De Effeggd bai Endschaidunge hoddma in Umfroche gseje, wuma die Laid iwwa erfunnene unn bschdimmde eschde bolodische Siduazjone bfrochd hodd. Zum Baisbiel hawwen die Bfochde de Kriesch geschede Terrorismus mejr bajaad als des Risiko vun Vakehrsuufäll midd Massnohme zu seng'ge odda gesche die Waffegwald ebbes zu due, wu mehr Laid ums Lewe kummen. Ä onnares Baischbiel isch die Endschaidung, s'Risiko im Beraisch vunnem Manager zu seng'ge, uff Koschde vunnem hejere Risiko fa die gons Firma. Ma vasuchd also gern a glänes Risiko gons zum vschwinde zu bring'ge, als a gressares Risiko gläna zu mache. Bsondas a donn, wonns glänare Risiko äm persenlisch bdriffd. De Null-Risiko-Deng'gfehla machd, dassisch Laid bessa fielen, wail ä Risiko bsaidischd worre isch unn nedd blos vamindad. Wisseschafdla hawwen baide B'andwordung vunnem Frocheboche zu em ausgdeng'gdm B'roinischungszenario so än Deng'gfehla gfunne. Do'd'bai gehds um zwee gfehrlische Ord X unn Y, wubai in jedem Johr bai X


Merzalwe is e Ortsgemä vun de Verbondsgemä Rodalwe im Londkräs Siedweschtpalz in Rhòìlond-Palz, Daitschlond mit 1.252 Inwohner. Nachbarorte sin Lääme, Wiljertswisse, Minschweiler an de Rodalb, Clause un Exklave von Annweiler am Trifels. Die nägschdgreeßer Schdadt is Bärmesens. Merzalwe lait im Pälzerwald, is 30,01 km² groß un 281 m iwwer NN. Durch de Ort fließd e Bach, die Merzalb. Verkehrsòbindung besteht durch die L496. Die Bursch Gräfeschdää, e Burchruin etwa zwä Kilometer östlich von Merzalwe. De Luitpoldturm, e Aussichtsturm,der östlich vum Ort im Wald stehd. Merzalwe is es erschde mool 1237 urkundlich erwähnt wor. In dere Urkund sin em Friedrich III. von Leiningen, bei einer Uffdälung vum domolische Castrum Grebinsteindie, die Dörfer Merichisalbin Rothalbin und Eiswilre zugeschbroch wor. Die Inwohner vun Merzalwe wern a als Neecher bezeichend, was doher komme soll das de Parrer mol vor de versammelt Gemää gesad han soll "Ihr seid doch alles Neecher". De Gemännerot in Merzalwe bestehd aus 16 Mitglieder, die bei de Kommunalwahl am 7. Juni 2009 gewählt wor sin un em ehreomtliche Ortsboiemääschder als Vorsitzender. Boiemääschder is de Benno Schwarz (CDU). Sitzverdälung im Gemännerot: SPD 7 Sitze, CDU 8 Sitze, BGM 1 Sitz. Isidor Markus Emanuel (1905–1991), Bischof vun Speyer Karl Maenner (1850-1927), daitscher


Gimmeldinge is soid 1969 ä Stadtdääl vun Naischdadt an de Woistrooß. Bekannt issär vor allem fer soi alljährlisches Mondelbliedefeschd. In Gimmeldinge leewe rund 2500 Ääwohner. Gimmeldinge liescht uff etwa 200 m ü. NN am Ausdrid des Gimmeldinger Dals aus de Pälzerwald. Deersch den Ordd fließt de Mußbach. Margonde Gibfel iwwer Gimmeldinge sinn unnär onnerem des Woibiet un de Stawebärsch. Zum Ordd doddezu geheert ach, de Mußbach ä Stick ennunä, de sellemols uabhängische Ordd Lobloch, der awwer im Laufe de Johr mit Gimmeldinge zamme wachse is. Nochbarordte vun Gimmeldinge sinn Keenischsbach, Mußbach und Haad. In Gimmeldinge findet des bekonnde Mondelbliedefeschd jährlisch, määßtens im März, stadd. In de Letschti Johr is des Feschd immer greeßer geworre, bis das Dälwesi faschd 30.000 Leit an äänem Wocheend kumme sinn. Vor alläm deersch die Präsenz in de Medie sin viele Leit aus de Kurpälzische unn badenserische Großstädte oagelockt worre. Ach iwwer de Rest vum Johr verdeild verweile in Gimmeldinge uffgrund vun soi gude Woi und soi Laache am Pälzerwald viel Tourischde. Commons: Gimmeldinge – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie


De Stawebärsch is ä 496 Meter hohi Bärsch iwwerhalb vun Keenischsbach am Rond vum Pälzerwald. De Stawebärsch is Dail des Gebirschszuch Middelhaad. Nochbar-Gipfel sinn des Woibiet, de vordere Langebärsch un de Eckkobb. De Stawebärsch is, uffgrund soi ekschponierti Laach, drotz seni geringere Heh als de umlieschende Bärsche, vun de Roiewene woidhin sischtbar. Uff dem Bärsch steht ä Aussischtsdurm, wo Stawebärschwarte genannt werd. De Turm is 1904 feddisch geworre unn wor damols des erschti Bauwärk vum Pälzawald Veroi. Frieher hot da anoch ä hölzerni Pavillion druffgestanne, den gibbts heit nimmär. De Stawaebärsch is ned middm Audo zu erroische, doddenuff fiere bloß ä paar Wannerweesche. Wannerbarkblätz sinn in Keenischsbach, Gimmeldinge, Deisem unn im Gimmeldinger Dal. Uff dem Stawebärsch gibts ach käh Hitte, deswesche isser ach ned so iwwerloffe wie onnere Bärsche in de Umgewung.


Mußbach is ä Ordd am Unnerlaaf vom gloischnomige Bach Mußbach. Seit 1969 is Mußbach e Ortdeil vun Naischdadt. Bekannt is Mußbach fer soi zwää Woifeschde. Zum ähne de Johanneskerwe und zum onneren de Eselshautfeschd. Mußbach hot etwa 4100 Ääwohner. Nachbarordde sin im Uhrzoischersinn Keenschisbach, Deisem, Ruppertbeersch, Meckrem, Haßloch, Naischdadt, Haad un Gimmeldinge. Commons: Mußbach – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie


Di Vivien Wulf (* am 14. Januae 1994 in Karlsruhe) is e deidsche Schauschbielern. 2009: Alarm für Cobra 11 – Die Autobahnpolizei (Fernsehserie, Episode Der Prüfer) 2009: Ken Folletts Eisfieber (2-tlg. Fernsehfilm) 2010: Rock It! 2011: SOKO 5113 (Fernsehserie, Episode Das Blut der Ballerina) 2011: The Black Pony – Scars and Bruises (Videoclip) 2011: Nina Undercover – Agentin mit Kids (Fernsehfilm) 2011: Unter uns (Episodenrolle) 2011: Rosamunde Pilcher (Fernsehfilm, Episode Der gestohlene Sommer) 2011: Kreuzfahrt ins Glück (Fernsehreihe, Episode Kroatien) 2011: SOKO 5113 (Fernsehserie, Episode Das Blut der Ballerina) 2012: Der letzte Bulle (Fernsehserie, Episode Ich sag´s nicht weiter) 2012: Alarm für Cobra 11 – Die Autobahnpolizei (Fernsehserie, Pilotfilm Engel des Todes) 2013: Sprung ins Leben (Fernsehfilm) 2013: Kreuzfahrt ins Glück (Fernsehreihe, Episode Hochzeitsreise in die Provence) 2013: Herzensbrecher – Vater von vier Söhnen (Fernsehserie, Episode Schwerer Verlust) 2013: Mega Tsunami (Fernsehfilm) 2014: Der Alte (Fernsehserie, Episode 387 Spiel, Satz, Tod) 2014: Sprung ins Leben 2015: Das Traumschiff (Fernsehserie, Episode Kanada) 2015: Verbotene Liebe (Fernsehserie, Episode Nr. 4643 Dahin, wo es wehtut) 2016: Unter uns (Fernsehserie) 2016: Kreuzfahrt ins Glück (Fernsehfilm, Episode Hochzeitsreise nach Lissabon) 2017: Heldt (Fernsehserie, Episode Cybermobbing) 2017: Wilsberg – Die fünfte Gewalt 2017: SOKO Köln (Fernsehserie,


Die Heflischkaidsvazerrung (uff Englisch de Courtesy bias) ischä haifischi Vazerrung inde Ondworde. Des kummd vor, wonn Laid aus roina Heflischkaid zum Baisbiel ihr Uuzufriedehaid mit ebbes nedd ausdriggen. Alla, endwedda efach lieschen odda efach ebbes inde Ondword weglossen. Des ischn Fehla, wu ofd bai Umfroche uffdrede dud. Inna Schudije zu Reschbeggdlosischkaid und Missbrauch währendna G'burd zum Baisbiel in Krongehaisa unn Klinige, hoddma feschdgschdelld, dass Heflischkaidsvazerrunge ä Ursach fa meschlische falsche B'rischd iwwa solche Vahaldenswaise sinn. Ma hodd Hiewais gfunne, dass in oinische Kuldure hodds die Vazerrung efdas als in onnare Kuldure. Bai denne Kuldure isch die Tendenz heja, des zu saache, wasse deng'ge, dassde Frocheschdella heere will. Des schoind in Asije unn hisponische Kuldure De Fall zu soi. Ma hodd a gfunne, dass die Heflischkaidsvazerrung ebbes ähnlisch isch, wus in Oschdasije hoff. Do naischen die Laid haifisch d'zu Oiwillischung zu zaische, was do dann ä [[Einwillungsverzerrung}Oiwillischungvazerrung]] isch. Wie baide maischde Daadesommlunge, midde Heflischkaidsvazerrung mussma bai Tefelonumfroche awwa gons bsondas uffbasse. Ma hodd vasuchd, ä gudi Umgewung fa Gschbräsch zu schaffe, so dass die Heflischkaidsvazerrung so klää wie meschlisch blaibd unn zu b'tone, dass gude, awwa a schleschde Erfahrunge wischdisch sinn um ebbes lerne zu kenne. Courtesy Bias. Abgerufen am 06.09.2020.


S'B'harre uff Iwwazaischunge , a als konzeptionella Konsavatismus b'zaischend (uff Englisch Belief perseverance odda Conceptual conservatism), heesd, womma mit naije Informazijone konfrondierd werd, wude aischen Iwwazaischung widdaschbreschen, lossen sisch die Laid nedd iwwazaische. Zude ofänglisch Hypothes, uff der b'harrd werd, saachdma a hardnäckischi erschd Hypothes. Unn des isch Deng'gfehla. Womma onimmd, dass razionales Deng'ge a ä Flexibilided im Kobb midd sisch bringd, donn ischs B'harre uff Iwwazasischung ebbes, wuma deng'ge konn, dass Laid monschmol efach irrazional sinn. De Philosoph F. C. S. Schiller määnd soga, dassma des Vahalde „zude grundleschende ‚Nadurgsetz‘ zähl solld.“ Nochm Lee Ross unnem Craig A. Anderson „sinn Iwwazaischunge bemeschenwerd widdaschondsfäisch im Ogsischd vun empirische Befunde, wu logisch vaheerend erschoinen.“ Die folschende Experimend lossen sisch mitdd Hilf vum B'harre uff Iwwazaischunge vaschdeje odda nai belaischde. Die erschd Schduije iwwas B'harre uff Iwwazaischunge howwen de Festinger, Riecken unnde Schachter durchgfird. Die Psischologe hawwen Zaid middem Kuld vabrochd, wu die Midglieda do'd'vu iwwazaischd gwesd sinn, dassde Weltunnagong om 21. Dezember 1954 kumme ded. Nochdem awwa nix bassierd isch, hawwen sisch die maischde Ohänga vunde Seggd nedd vun ihrm Glaawe leese kenne. Womma Vasuchsdailnehma naije Daade gewwe hodd, donn hawwen die Probonde des tendenziell zu wenisch in ihr Bewerdunge oifliese


Siligo isch e Dorf un e Gmäänd uf de Insel Sardinje in Idalje. S hot 848 Oiwuhner unn ä Fläsch vun 43,45 km². D Nochbergmääne sin Ardara, Banari, Bessude, Bonnanaro, Codrongianos, Florinas, Mores un Ploaghe.


S argumentum e siltentio (ladainisch fa „Agumend odda Schlussfolscherunge, wu ausm Schwaische kummen“) ischn Deng'gfehla unnen logischa Feelschluss, baidem die Tatsach, dass ebbes wie än Faggd odda ä Eraignis innem Kontegschd nedd erwähnd worre isch, als Belesch g'numme werd, dasses des jo gaanedd gewwe dud. Onnarefalls heddmas jo sischa erwähnd. Des isch nadirlisch kabbes, wail aus dem Nedderwähne vunnem Faggd nix zwingend gschlosse werre konn. Awwa zomme midd onnare Indizije konn des än vaschdergende Effeggd uff ä Tees hawwe. Deswesche aischend sisch gons bsondas fa Vaschwerungstheorije unn werd a gern mol als Schoinargumend oigsedzd. De Druchschluss hodd die Form Josephus, än jidisch-hellenischdischa Hisdoriga unn Chronischd iwwa die Vabresche vum Herodes, schweischd awwa iwwade Kinnamord in Bethlehem unn folschlisch isches a nedd bassierd, denn schunschd ischde Josephus jo än zuvalessischa Hisdoriga inde Iwwaliefarung vunde schleschde Nochrischde iwwade Herodes. Die grieschisch unn remische Hisdoriga, wu haubdsäschlisch iwwas Leewe unns Werg vum Alexander b'rischded hawwen (Arrian, Diodor, Plutarch und Curtius), sinn die korz Zaidsponn iwwagonge, wude Alexander nochm Josephus in Paleschdina vabrochd hawwe soll. Deswesche issa a ganedd dord g'wesd, denn onnaschdafalls heddma erwaade kenne, dasses erwähnd werd, drodzde gleene B'daidung, wu des jidische Volg domols fa die Griesche kabd hawwen. Person x


De Londkrääs Siedweschdpalz is a Kräs im Siede vun Rhoilond-Palz un umschließd die kreisfreie Stadt Bärmesens, was a de Verwaldungssitz is. Er is 953,76 km² groß un hot 99.605 Inwohner, vun denne 49247 männlisch unn 50651 waiblisch sinn. Landrat is de Hans Jörg Duppré vun de CDU. De Londkräs Siedweschdpalz liechd im Siedwesschde vun Rhoilond-Palz unn de Palz. Im Oschde hot der Kräs Otail am Pälzer Wald, im Weschde an de siedweschdpälzische Hochfläsch. Im Oschde liegd aa des Dahner Felselond, wo Durismus betriwwe werd. In der Näh vun Bärmesens endschbringd de Lauderbach. Endschdanne isch der Londkräs Siedweschdpalz am 18.2.1814. Die haidischen Grenze sinn 1968/72 dorsch ä derridorriale Verwaldungsrefoam feschdgelechd worre. Der Londkräs Bärmesens hot im Johr 1969 ausm uffgelesden Londkräs Bergzabern die Gemäände Darschtoi, Dimbach, Lug, Schwanem, Schbergelbach unn Wilgartswiese uffgnumme. Die domols selbschdscdändische Gemäände ausm Londkräs Bärmesens Erlebrunn, Fehrbach, Hengsberg unn Winzeln sinn noch Bärmesens oigmäänded worre, ewweso de Ordsdail Niedasimde vun Simde. De Londkräs Zweebrigge isch 1972 midd seene maischde Gemäände oigmäänded worre. Saidm 1.1.1997 heeßt der Londkräs Bärmesens Londkräs Siedweschdpalz. Ergebnis vun der Londkräswahl am 7. Juni 2009: Die offiziell Houmpäidsch vum Londkräs Siedweschdpalz.


S'argumentum ad consequentiam (ladainisch fa „Agumend odda Schlussfolscherunge iwwa die Konseqwense“) ischn Deng'gfehla unnen logischa Feelschluss, baidema uff die Rischdischkaid odda Falschhaid vunna Aussach schliesse dud, tipischawais a ebbes, woroma glaawe dud, efach wailma deng'gd, dass die Grind unn Grundlaache fa den Schluss winschenswerde odda nedd winschenswerde Konseqwense hawwe werren. Des werd donn ofd middm Appell on Gfiehl b'grind. Des isch awwa kabbes, wailma ausde Tatsach, dass jemond die Grundlaache vunna Aussach fa winschenswerd odda a nedd halde dud, nix fa die Gurndlache noch fa die Aussach g'folschad werre konn. Des isch donn efach bloß än persenlischa Bliggwing'gl. Inde Logig b'ziehd sisch die Schlussfolscherung iwwa die Konseqwense bloß uff Agumend, wu die Wohrhaid vunnem Schluss (wohr odda falsch) b'haubdn unn wu nedd uff die formal Rischdischkaid vunnem Schluss ausde Vorausedzunge guggn. Ma guggd a nedd uff Agumend, wu die Erwinschdhaid vunde Vorausedzunge vundem Schluss („guud odda schleschd“ odda „rischdisch odda falsch“) b'hondln, sondan uff ihrn Wohrhaidswerd. Die Aad vun Schluss isch awwa waidvabraid, derf awwa nedd middm argumentum ad baculum glaischgschdelld werre, wu midd kinschdlische, ausg'dachde Konsequense wie zum Baisbiel „Schdrofe“ kummd, um zu saache, des derfma nedd mache. Des isch donn än Schbezialfall. De Druchschluss hodd die Form, wu


S'Wunschdeng'ge ischn Deng'gfehla, baidem sisch Laid uff ihr Gfiehl unn ihrm Glaawe schdidzn, schdadd uff Fagde, Daade unn wassma zaische konn. Wunschdeng'ge isch a'n flascha Schluss vunde Aad, womma mänd, dass ebbes, wassma uns winschen, donn a tatsäschlisch so isch odda kumme dud. De Schluss hodd die Form „Isdch winschma das P unn deswesche isch odda kummd a P“. S'Wunschdeng'ge isch vavond middm argumentum ad consequentiam unnem argumentum ad baculum. A. Bastardi, E. L. Uhlmann, L. Ross, 2011, Wishful Thinking: Belief, Desire, and the Motivated Evaluation of Scientific Evidence, Psychological Science 22(6), Seiten 731–732, doi: 10.1177/0956797611406447, pmid: 21515736 Gary Curtis: Logical Fallacy: Wishful Thinking. In: fallacyfiles.org. Abgerufen am 11.10.2020.


S'argumentum ad baculum (ladainisch fa „Agumend odda Schlussfolscherunge iwwade Prischel) ischn Deng'gfehla unnen logischa Feelschluss, baidema die Rischdischkaid odda Falschhaid vunna Aussach odda Schlussfolscharung iwwa die Odrohung vun G'wald gehd. S'argumentum ad baculum werd zum Baischbiel bnudzd, womma die negadive Auswirgunge vunde Gescheposidzion odrohe dud unn sowas saachd wie „Glaabma was ischda saache du odda krischd glaisch ä paa Prischel“. S'Argumentum ad baculum ischä Aad vum Argumentum ad consequentiam. De Druchschluss hodd die Form Odda P konn alles soi (Folda, B'schdeschung). S'muss x bloß gnuch modiviere ummen Vorschlach zuzustimme. Demagoge b'nudzn des gern, umä Debadd zu ännare unn Gwald ozudrohe um Geschna unnä Opposition zum Schwaische zu bringe. Zum Baisbiel hodde Donald Trump soi Geschna zum Schweische g'brochd, indemma in Tweets, de g'walddedische Mob, wu in soim Nome G'wald ausgeiebd hodd, dulded, umschmaischeld unn sich waischad se zu vaurdeele. Walton, D., Ad Baculum in the Logic Textbooks, Scare Tactics: Arguments that Appeal to Fear and Threats, Springer Netherlands, 2000, 31-70. Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0)


S argumentum ad lazarum (ladainisch fa „Agumend, wu vunde Aamud kummd“) ischn Deng'gfehla unnen logischa Feelschluss, baidem ä Tees vun jemond, wu aam isch, deswesche als rischdisch gseje werd. Odda awwa, dasses falsch isch, wonna raisch isch. De B'griff isch b'nonnd nochm Lazarus, äm Beddla vunde Gschischd im Naije Teschdmend, wu nochm Tod b'lohnd werd. Des isch a Vawond middm Halo-Effeggd unn komma zommefasse als „Aam, awwa ehrlisch“. S'Geschedeel do'd'vu isch argumentum ad crumenam. De Schluss hodd die Form Dodriwwa hodds a Experimend gewwe. Inna Schdudije vun 2017 vum Igor Grossmann unnem Justin Brienza vunde Universided vun Waterloo in Kanada hawwen gfunne, dass wonn "Waishaid" als die Gehischkaid gseje werd, unnaschiedlische Osischde ozugugge unnen Kombromiss zu finne, wuän Schraid schlischde konn, aame Laid unn Laid ausde Awaideklass eja die Fehischkaid zaischen als Laid ausde sozial hejare Klasse. „Mudda Teresas selbschd uffeleschdi Aamud hodda kolfe, ä tuchenhafdes Lewe zu fiehre unn onnare zu helfe.“ „Familijebetriewb hawwen Schwierischkaide zu iwwalewe. Wonnse des saachn, missemase a schidze unn do was due.“ „Die fromme Mönsch hawwen alles wasse kabd hawwen weggewwe/uffgewwe. Die missen die Erlaischdung krischd hawwe.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge


S argumentum ad crumenam (ladainisch fa „Agumend, wu vum Raischdum kummd“) ischn Deng'gfehla unnen logischa Feelschluss, baidem ä Tees vun jemond, wu raisch isch, deswesche als rischdisch gseje werd. Odda awwa, dasses falsch isch, wonna aam isch. Des isch a Vawond middm Halo-Effeggd. S'Geschedeel do'd'vu isch argumentum ad lazarum. De Druchschluss hodd die Form „Wonn so schlau bischd, warum bischdn donn nedd raisch?“ „Des machn die Raische doch a, unn die sinn doch nedd bleed, odda?“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies: classical and contemporary readings Irving M. Copi, Carl Cohen, Introduction to Logic, 2010, 14. Auflage, Routledge, isbn 978-0205820375, oclc 862726425 Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP), A Peer-Reviewed Academic resource Fallacy Files Derek Lowe,


S argumentum ad logicam (ladainisch fa „Agumend, wu vum Irrdumm kummd“) ischn Deng'gfehla unnen än tipische logische Feelschluss, baidema määnd, dass wonn die Prämiss vunnem Schluss falsch isch, donn a die Folscharung falsch soi muss. Onnare B'zaischnunge uff Hochdaidsch sinn Irrtum vom Irrtum, Widerlegung durch Irrtum odda Schlechte-Gründe-Fehlschluss. Umgongschbrochlisch gsachd, määnen viele, dass ä Schlussfolscharung falsch isch, wonnse äns vunde Aagumend widdalesche kennen. Des isch awwa kappes. Wonn ausm wahre P des Q folschd, donn folschd awwa ausm falsche P erschmdol ganix unn deswesche a nedd, dass donn Q falsch isch. Unn noch schlimma werds, wonn jemond the Prämiss P vadrehd, vaännad, läschalisch machd odda a Werda inde Mund leschd, ums efacha zaische zu kenne, dass die Aagumend falsch sinn. Die Version vaschlaijad des Vorgeje unn heesd Schdrohmon-Aggumendd. Onnaschdrum werd awwa a kän Schuh draus. Monschmol määnen die Laid, wonnse zaische kennen, dass Q rischdisch isch, donn a die Prämiss P. Des isch awwa g'nauso kappes, denn dodriwwa saachde Schluss g'nauso wenisch. Des heesd, ä falschi B'grindung komma nedd fa korregd halde, bloss weil sisch die B'haubdung als rischdisch rausschdelld. Ausde Aussach hawwen die Feelschliss die Form unn Korz odda De Schorsch babbld daidsch, alla, do muss a'n Daidsche soi.


S Schdrohmonn-Aggumend ischn Deng'gfehla, än rethorische Gniff unnen logische Feelschluss unnä b'liebdes Schoinaagumend Do'd'bai werde Oidrugg erweggd, das des Aagumend vum Geschna widdaleschd worre isch, awwa in Wirglischkaid isch ä Aagumend inde Mund gleschd unn donn zurigg'g'wiese worre. Middm Schdrohmonn-Aggumend werd inna Debadd de Geschesaid Aagumend unnagschowe unn dodruff donn g'ondword. Do'd'midd gehdma ganedd uff die Aagumend vunde Geschesaid oi, sondan leschden was inde Mund, wasse ganedd gsachd hawwen undd wugesche ma soi aischen Posizijone d'gesche schdelle konn. Des wasma de Geschesaid unnaschiebd um donn druff Onworde zu kenne isch donn de „Schdrohmonn“. De Schdrohmonn konn ä Vazerrung odda ä uudifferenzierdi Version vun dem soi, was tatsächlisch gsachd worre isch. Wonnde Schdrohmonn donn widdaleschd isch, werd gschlosse das des, was die Geschesaid wirglisch gsachd hodd falsch isch. S'Schdrohmonn-Aggumend konn als rethorischa Gniff Erfolsch hawwe, sinn awwa uusinnisch, weil die wirglische Aagumend vum Geschna ganedd widdaleschd worre sinn. Es konn awwa a soi, dasses uffm Uu- odda Missvaschdeniss vum jemondem beruhd, wu nedd vaschdeht, was gsachd worre isch. Des Aagumend isch vunde Aad Argumentum ad logicam unn isch a vawond midm Argumentum ad populum unnde falsch Prämiss. Christian Godin: Geschichte der Philosophie für Dummies. Wiley-VCH, Weinheim 2008, ISBN 3-527-70328-4. Douglas Walton:


Matthias Zimmer (* 3. Mai 1961 in Marbursch, Hesse) isch en Bolidiger von de CDU. Er isch said 2009 Midglied vom Daitsche Bundestag als Abgeordneder vom Wahlgrais Frangford am Maa I. Beim erscht Mol hot er de Wahlgrais von de Erschtschtimme gwonne, 213 und 2917 auch. Said 2013 issa Professor onde Universidäd Köln. Er isch verhaiert un hot zwei Kinner. Zimmer isch Midglied in der Värbinding Minschner Wingolf. Biographie beim Daitschen Bundesdog Verband Alter Wingolfiten e. V. (Hrsg.): Vademecum Wingolfiticum, 25. Aufl., Hannover 2012, S. 199. Commons: Matthias Zimmer – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie Websaid von Matthias Zimmer


De Minschner Wingolf is e grischdlische Värbinding onde Universidäden in Minsche un e Mitglied vun de Wingolf. Gegrinded worre isch de Minschner Wingolf im Johr 1896. E Midglied isch aa Matthias Zimmer. Reinke Eisenberg, Uli Steiger (Hrsg.): Wappenbuch des Wingolfs, Edition Piccolo, Hannover 2017. Verband Alter Wingolfiten e. V. (Hrsg.): Vademecum Wingolfiticum, 25. Aufl., Hannover 2012, S. 199. Websaid vum Minschner Wingolf


Ä falschi Prämiss (uff Englisch false premise) ischn Deng'gfehla, än retorische Gniff unnen logische Feelschluss, baidema vun falsche odda uub'konde Aussache, de Prämiss, uff ebbes schliese dud unn donn määnd, dasses ridisch isch. Awwa do die Prämiss falsch isch, isches a de Schluss. Falsche Prämisse werren gern inde Retorigg fa Schoib'wais gnumme. Des Gescheschdigg do'd'zu ischs non sequitur, baidem zwa die Prämiss rischdisch, awwa de Schluss falsch gmachd worre isch. Nadierlisch konns a soi, dass glaisch baides faslch isch, die Prämiss unn die Schlussfolscharung. Die allgmoin Form isch S'Problem isch, wonn die erschd odda zwedd B'haubdung (P1 odda P2) nedd b'wiese worre odda a efach falsch isch. Baisbiel 1 Baide Aussaach „Wonn die Schdrooß nass isch, musses do'd'vor g'reschned hawwe. Die Schdrooß ist isch unn deswesche hodds do'd'vor g'reschned.“ isch die Form korregd, awwa die Prämiss isch falsch (ä Schdrooß konn a noch onaschda nass werre) unn deswesche a de gonse Schluss. Baisbiel 2 Baide Aussaach „Alle Männa wolln ä Fraa kerschlisch hairade. Domid alle Männa ä Fraa kerschlisch hairade kennen, muss die Kersch die Eh zwische Monn unn Fraa feschdlesche.“ schdimmen oinische Aussache nedd. Monsche Männa wolln ganedd hairade. Monsche Männa wolln hairade, awwa kä Fraa. Monsche Männa wolln


George Walker Bush (1946) waa de 43. Präsident vun de Verainischde Schdaade vun Ameriga (2001-2009).


Whataboutism kummd ausm englische (What about ...?, wu määnd „Was isch donn midd ...?“ unnem Ohängsel -ism (määnd „-ismus“) unn bzaischned ä Teschnigg inde Brobagonda unn Moinungsmanipuladzion, midderma vun uuliebsome Pungde, zum Baischbiel Gridigg ableng'ge konn. Do vasuchdmas Gschbräsch uff ähnlische odda awwa gons onnare wirglische, vamoindlische odda a konschdruierde Missschdänd uffde Said vum Gridigga odda Gschbräschgeschna zu bring'ge, alla abzuleng'ge. Die uusachlisch Gschbrächstechnigg hoddma urschbringlisch de UDSSR baim Umgong midde Gridigg vunde weschdlische Weld als Brobagondateschnigg vorkalde. Die Aad zu agumendiere isch awwa a än logische Feelschluss. Awwa des Ablehne vunnem Agumend als „Whataboutism“ konn a selwa widda monipuladiv soi unn konnen Ausdrugg vun Dobbelmoral, änna selegdive Auswahl vunn Pungde und än Mongel on kommunikativa Kompetenz soi, alla ä Taggdigg um die aischene Daidungshohaid abzusischare. Vawonde B'zaischnunge unn ähnlische Manipuladzionsteschnigge sinds Ablenkungsmanöver (Ablenkungstaktik), Ondword midd änna Geschefrooch, Auswaischmaneva, Themwegsel, Tu-quoque-Agumend. „Whataboutism“ isch nochde Definizion vum Oxford Living Dictionary ä Teschnigg odda Braxis, um uff ä Oschuldischung odda a schierischi Frooch midd änna Geschefroch zu ondworde odda ä onnared Thema uffzugraife. De Bgriff kummd noch dem Werdabuch ausde 1990a Johr unn isch än onnare Bgriff fa „whataboutery“, wu inde 1970a Johr uffkomme isch. De Bgriff werd a in daidschschbrochische Adiggl


S'Tu-quoque Agumend (ladainisch fa „aa du“) ischn Deng'gfehla än logische Feelschluss unnen redorische Gniff, baidema vasuchd, ä Agumend zu schwäsche, womma zaische konn, dassde G'schbrächsgeschna des jo a selwa machd odda schunschd irschendwie domid im Widdascbhruch schdehd, wassa do saache dud. Ma vaglaischd die Posizion odda Tees middm Vahalde vun soim Gescheniwwa unn zaischd odda konschdruierd do än Widdaschbruch. Dodmid werd donn die Ausaache als Uuglabwirdisch unn falsch z'rigg'gwiese. De Urschbrung lischd in de ledschde Worde vum Caesar "καὶ σύ, τέκνον " (aa du, moin Sohn), iwwaliefad vum Sueton (Kaiserviten I, 82). Baim tu quoque vasuchdma die moralisch B'reschdischung vunna Person fa ä Aussach, B'haubdung, Vorschrifd uffzuschdelle etc., zu erschidarre, indema sachd, dass die Person donn awwa biddschää sisch selwa dro halde muss. Odda onnaschd, wonn jemond ebbes sisch unn onnare zugschdeje dud, konn die Person nedd bledzlich in bschdimmde Fäll was onnares männe unn tadle. Des heesd, wonn g'zaischd werre konn, dass ä Person sisch jo selwa ganedd on des halde dud, wasse predischd, donn werd gschlosse, dass die Aussach, B'haubdung, Vorschrifd etc. zu Ureschd uffgschdelld worre unn deswesche falsch isch, zurigggnumme werre muss unn nemme bnudzd werre derf. Unn des ischn logischa Fehlschluss, weil ausm Fehle vunna moralische


Ä Paralipse (a Paralipsis) (uff grieschisch παράλειψις paraleipsis‚ Unnalassung) odda a Praeteritio (a Präterition, uff lateinisch praeterire‚ iwwageje, auslosse) ischn rhetorische Gniff, baidema so dud, als ob äm ä Thema, alla än G'dong'ge, än Gescheschdond etc. nedd wischdisch isch, unnma em iwwageje will, awwa es hald grad do'd'mid, dassman saache dud, gons bsondas b'tond unn hervorhewe dud. „Gons zu schwaische do'd'vu, dass …“ „Bass uff, ich will jo nedd saache, dass …, awwa …“ „Do isch jedz awwa jo nedd de Ord, druff hiezuwaise, dass …“ Hadumod Bußmann: Lexikon der Sprachwissenschaft. 3., aktualisierte und erweiterte Auflage. Kröner, Stuttgart 2002. Stichwort: „Paralipse“. ISBN 3-520-45203-0. Helmut Glück (Hrsg.), unter Mitarbeit von Friederike Schmöe: Metzler Lexikon Sprache. Dritte, neubearbeitete Auflage, Stichwort: „Paralipse“. Metzler, Stuttgart/ Weimar 2005. ISBN 978-3-476-02056-7.


Hääschde (amtlich Hauenstein) is ä Schdädl inde Siedweschdpalz, im Waasgau. Es lichd 20 km vum Bärmesens un is Sidz vum Daitsche Schuhmuseum. Des ejemoliche Schuhdorf esch heid än Lufdkuaord un Sidz vunde Värbondsgmää. Hääschde lichd im siidliche Pälzerwald, im Wasgau, ca. fuchzeh Kilomeder nerdlich von de deitsch-franzesische Grenz, zwische Bärmesens unn Landaach direkt an de Bundesstrooß 10. Es Schdädl lichd iwwerwiechend in ämm Daal, umgewwe vunn Wald unn de charagterisdische Sandstääfelse. In de Neeh, im Stefansdaal, entspringt die Quääch, de längschde pälzische Fluß. Bekannd esch äch es Felsedoor, e Felsdurchbruch, der die Ordsdääle „Siedlung“ und es eichendliche Dorf minanner vebind. Im Johr 1886 esch die erschd Schuhfawerigg in Hääschde vun de Brieder Carl-August un Anton Seibel ereffned worre. Im Johr 1890 hot de Anton Seibel säi eichni Fawerigg gegrind, sou dass bis zum Johr 1914 14 Schuhfawerigge endschdanne sinn, die 1140 Laid beschäfdichd hänn. Wäche de veele Fawerigge unn de domid gebodene Awaidsplädz esch die Bevelkerungszahl vun 673 im Johr 1886 uff 4406 im Johr 1961 schdoirg gschdeche. Im selwe Johr hats in Hääschde 36 Schuhfawerigge gäwwe, donooch esch die Bevelkerungszahl laichd gsunge. Haid gäbbds nur noch ää äänzichi Schuhfawerigg in Hääschde. De beriemdeschde Veräj vun Hääschde is de SC


De Stadtejl Trier-Zewen setz'isch uss d'ehemalijen Villes Zewen, Ouwerkirch é ett Schwesterville Niederkirch z'sammen unn is ejnen de 19 Stadteele ou Tréier. Ou Zewen leewen circa 3900 Lait é liescht an 'ner Mosel. 49.7211111111116.5780555555556148Koordinaten: 49° 43′ 16″ N, 6° 34′ 41″ O Zewen is en Stadtejl d'onophängeger Stad Tréier é liescht unnefär siében Kilometer südwestlich vum Tréierer Stadzentrum; d'Grenz zuam Groussherzogtum Lëtzebuerg is ongefär acht Kilometer wech. Zewen liescht am südwestlechen Oafang vun de 15 km langen é loamit grèißten Tolwèidung vum zentralen Moseltoal, dejn sich oum Norde bej Schweich noch'moa voaèngt. D'Uertschaft op de Ville verlängert sech üwer'n Baachluf an Wold é zum Tejl landwirtschaftlich Häng bis zum Fut d'Alzenach (341,1 m üwer'm Merjesspigel) am Nordwesten an dem Olker Bierg (311,4 m üwer'm Mierjesspigel) am Südwesten. Enn kléjnen Zewenerbaach fließt duch d'Ville. Sejne Quelle is oun de Bierghäng, wen et Mühlental op drei Sajten schliejsen. Enn fließt an 'ner Mosel zu Ouwerkirch. En a-ed'Zewener Bild d'Ville fu Jahrcentais dominejt, mais wudd am Zentren d'Ville kanalisiert. Et 4,7 Hektar lar Naturschutzgebitt Kiesgrube liescht bei Ouwerkirch. Statistik ou Tréierer Website Üwersichtskarte Rhoinland-Pälz


Gunnerschem is e Gemää im Landkreis Alze-Worms in Rheinland-Pfalz. Sie geheert de Verbandsgemeinde Wonnegau an. Als Woiort liet Gunnerschem im gröschde Weinbau treibende Landkreis Deutschlands und midde im Woianbaugebiet Rhoihessen. Es liet ca. 6 Kilometer südöstlich vun Alze. Enzem (Gundersheim: Enzheim) is en Ordsdeel von Gunnerschem. Zu de Gemää geheren ach die Wohnplätze Haus Bösel, Hof Haumühle und Mönch-Bischheimerhof.Vorlach:GemeindeverzeichnisRP De Ort Gunnerschem werd am 18. September 769 in ener Schenkungsurkund vum Kloschder Lorsch (Codex Laureshamensis Urkunde Nr. 920, Reg. Nr. 424) als Guntirsh erschdmols urkundlich erwähnt. Ach es Kloster Weißenburg (Elsass) im Elsass besaß im 9. Jahrhundert nachweislich en Herrehof in Gunnerschem. Ende vum 10. Jahrhundert wurd de bischherige Weißenburger Besitz salisches, dann staufisches Eigentum. Seit em Hochmittelalter wechselden die Besitzer häufischer. Anteil an Gunnerschem hatten u. a. die Rau-, Wild- und Rheingrafe, die Pfälzer Kurfürste, die Herzöge von Nassau und die Grafe von Sponheim. 1475 wurd Gundersheim endgültig kurpfälzisch. Verwaldet wurd es als Deel vum Oberamt Alzey. Noch de Besetzung des Linken Rheinufers dorch französische Revolutionstruppe (1794) geheerde der Ort vun 1798 bis 1814 zum Kanton Pfeddersheim im Departement Donnersberg. Nach em Wiener Kongress (1815) geheerde Gunnerschem von 1816 an zur Provinz Rhoihesse im Großherzogtum Hessen, ab 1919 zum


Än Schbidznome (im 17. Jahrhunad schbidz‚ valedzend‘) (aa Übername, Abname, Utzname, Uzname, Ulkname, Neckname, Nickname, Ökelname, Scheltname, Sobriket/Sobriquet) odda a Schboddnome ischä B'zaischnung fa jemond odda fa ä Sach. Än Schbidznome konnä Uuvollkommehaid audrigge odda awwa als Schboddnome redorisch oig'sedzd werre, zum Baischbiel als Vauuglimpfung odda Ausdrugg vun Vaachdung, wie des de Donald Trump ofd gmachd hodd. Spitzname in Pierer1857 Online, Band 16, Seite 577 Kevin Quealy, The Complete List of Trump’s Twitter Insults (2015-2021), The New York Times, 19. Januar 2021


Epideixis odda epideiktische Redd (ἐπιδεικτικὸν γένος, ä „aufzaischende/hienaisende Gaddung“) heeßt ä bschdimmdi Reedegaddung nochde Sischdemadigg vum Aristoteles. Die epideiktische Redd zield uffde „gnießende“ Zuhera unn lobd odda tadeld de Geschesdond vunde Redd. Ihr Haubdgsischsspungd isch die Ehrhafdischkaid odda Uuehrhafdischkaid. In soina Rhetorigg hodd de Aristoteles die drai Reedegaddunge herg'laid: Zur Redd kerd de Reedna, de Geschenschdond vunde Redd unnde Zuhera. Baischbiel fa epideiktische Redde sinn Feschdredde (Enkomien), Grawbreddn (Epitaphien) und Hochzaidsredde (Epithalamien). Johannes Anderegg: Lorbeerkranz und Palmenzweig. Streifzüge im Gebiet des poetischen Lobs, mit einem Beitrag von Konrad Schmid. Aisthesis, Bielefeld 2015, ISBN 978-3-8498-1076-4. Zum Thema „Das Gotteslob in den Psalmen“ der Bibel (S. 89–101). Manfred Fuhrmann: Die antike Rhetorik. Eine Einführung. 2. Auflage. Patmos, Düsseldorf 2008, ISBN 978-3-491-69141-4, S. 81–83. Stefan Matuschek: Epideiktische Beredsamkeit. In: Historisches Wörterbuch der Rhetorik. Hrsg. von Gert Ueding. Band 2: Bie–Eul. Niemeyer: Tübingen 1994, ISBN 3-484-68102-0, Sp. 1258–1267.


Die sog'nonnd B'grindungsreschdferdischung ischn redorische Gniff unnen Deng'gfehla, bai demma efach irschend än Grund ogibd um ebbes zu reschdferdische unn Zuschdimmung zu krische odda jemond zu ebbes zu b'weesche. Des gehd uff die Psischologin Ellen Langer vunde Harward Universität inde siebzischa Johr zurigg. Do hoddse Experimend g'machd unn feschgschdelld, dass die maischde Laid b'raid sinn ebbes zu mache, zu gewwe etc., wonnse efach irschend än Grund g'liffad krischen. Die Qualided vunde Grind hodd do'd'bai kä Roll gschbield. Der Gniff werd gons allgemoin zum Vafiere, zum Baisbiel baim Vakaafe („kaafenses, s'isch doch so billisch“) odda inde Bolidigg oigsedzd. Die vorg'brochde Grind kenn nadirlisch a g'loche soi. Im b'konde Baischbiel vunde Ellen Langer hoddse de Vordaschd inde Schlong vorm Kobiera gfrochd, obase vorlosse ded, sie hodd jo bloss finf Saide. Des hodd maischdens nedd g'glabbd. Wonnse awwa die B'grindung d'zu gewwe hodd, dasses ailisch hodd, donn hoddmase faschd imma vorg'lossd. De Donald Trump hodd in soina Redd, wua soi Kandidadur fa die Bresidenschafd vunde USA og'kindischd hodd, glaisch zu Ofong den Gniff gbrochd. "Wow. Whoa. That is some group of people. Thousands. So nice, thank you very much. That’s really nice. Thank you. It’s great to be at Trump Tower. It’s great


Baskin-Robbins ischä Reschdorokedd vun Aiskafees. Des Unnanehme isch im Johr 1945 in Glendale, Kalifornien vum Burton Baskin unnem Irvine Robbins g'grind worre. Die Kafes werren im Franchise-Brinzib g'fierd. Baskin-Robbins Homepage (Englisch)


De Daiflsb'griff ischn redorische Gniff unnen Deng'gfehla, bai demma Werder b'nudzd, wu die Laid midd ebbes schleschdem in Vabindung bringen. Ebbes was die Zuhera liewa nedd hawwen unn gern vamaide wolln. Der Gniff kerd baide Bolidigga inde USA saide nainziscdha Johr zu ihrm Rebordware, wonnse iwwa ihr bolidische Geschna redden odda iwwa Sache, wuse vahinnare wolln wonnse g'wehld werren. Daiflswerda keren said longem a zude Schbroch vun Religijone. Richard M. Weaver, The Ethics of Rhetoric, Davis CA: Hermagoras Press, 1985 (1953). Language: A Key Mechanism of Control, Newt Gingrich's 1996 GOPAC memo Mohan, Caroline, Donald Trump did a “very good” job: A rhetorical analysis of candidate Trump’s campaign speeches (2019). Senior Honors Projects, 2010-2019. 632 Jared Halverson: "Devil Words": Ideographic Negativity in Religious Polemic, paper presented at 38th Annual Philosophy of Religion Conference, “The Meaning and Power of Negativity”, Claremont Graduate University; February 2017


Die Personifikation, Personifizierung odda fictio personae ischn redorische Gniff unnen Deng'gfehla, wuma endwedda Dier, Blonze, Gescheschdend, Doode, Ideje, abschdragde Dinge odda Wesehaide ä Schdimm (Prosopopöie; vum griech. προσωποποιία prosōpopoiía) odda menschlische Ziesch gibd odda awwa a ä kinschdlarischi odda religjesi Aad, ebbes dazuschdelle, wie zum Baisbiel Nadurgewalde als Wese. Gons allg'moin komma a vum Anthropomorphismus redde, wassma widda alsn Schezialfall vunna Metaffa ogugge konn. Personifikatione sinn ä ofd oigsedzdes Schdielmiddl inde Lyrik unn Epik, wuma a laischd erkenne konn. Baischbiel: „De Gaade drauwad“ „De Dollakurs lischd om Bode.“ „Die Sunn lachd.“ A Ausdrigg wie „de Vadda Schdaad“, „die Mudda Nadur“ odda „Vädasche Froschd“ keren zude Personifikatione. Die Personifikation werd a inde Bolidigg odda Werwung oigsedzd. Gundsedzlisch werd midd dem Schdielmiddl än Tegschd unn soi Bodschafd lebendischa unn die Zuhera kennens laischda erfasse unn es erhehd a die Uffmergsomkaid vunde Laid. De Laid isch des awwa donn nemme uubdingd so glaa und b'wussd. Baischbiel: „Die Daadsach schbrischd“ awwa d'gesche. „Soi Relischion vabiedsem“ Woi zu dring'ge. „Maischda Proper budzd so sauwa, dassma sisch drin schbischle konn“. (Meister Proper Werwung) „Die Spatzen pfeifen es von den Dächern: Wissen ist heute die wichtigste Ressource in unserem rohstoffarmen Land“. (Roman Herzog, 1997, Berliner Bildungsforum) De


S'werren zahlraische Teschnigge vunde Brobagonda unn Moinungsmanibulazion, wu zum Baisbiel aus Erkendnisse vunde sozijal psischologische Wisseschafde, de kognidivi Psischologie, polidische Psischologie unnde Massepsischologie herkummen. Oinische vunde Teschnigge, Taggdigge unn Schdradegije bauwen uff Deng'gfehla uff odda komma als redorische Gniff ogugge. Die Brobagondischde unn Moinungsmacha in zum Baischbiel Bolidig odda Werdschafd wollen fa die Masse vunde Laid fa ihrn Zwegg iwwazaischend riwwakummen. Awwa um Faggde unn Wohrhaid geds do'd'bai nedd. Teschnigge vunde Brobagonda unn Moinungsmonibulazion komma gud dodro erkenne, dasse on Gfiehl, Grundbdirfniss, „gmoinsome“ Werde unn Mythe vunde Gsellschafd abbelieren. Es werren die menschlische Inschdingd ogschbroche, awwa Faggde unn domid die Relided ausgeblend odda was bassd selegdiv rausgpiggd unn indabredierd wies bassd. Theme werren vaäfachd unnä razionale Analyse gibds nedd, Widaschbruch, Zwaifl odda Dialoch werd vahinnad. Ma baud gern es Freund-Faind-Schema uff unn hodde Oschbruch uff die alloinische unn allg'moin gildische Rischdischkaid. Im Buch Propaganda and Persuasion vum Garth S. Jowett unnde Victoria O'Donnell definierense Brobagonda alsde absischdlische, sysdemadische Basuch, Wohrnehmunge zu forme, s’Deng’ge zu monibuliere uns Vahalde zu leng’ge, um so ä Reagzion zu krische, wu die Brobagondadischde hawwe wollen. De Harold D. Laswell definierd des gnauwa uffde teschnische Aschbegd unn määnd, dass Brobagonda im waideschde Sinn die Teschnigg isch,


S argumentum ad nauseam (ladainisch fa „Agumend, bis zude Seegronghaid“), wuma bismas nemme here konn („bis zum Erbresche“), imma widda widahold werd, bis alle im Gschbräsch endgildisch gnuch dvu hawwen. Des isch vawond middm Argumentum ad infinitum. Des ischn Deng'gfehla, än logische Fehlschluss, ä Schoinagumend unn a än rhetorische Gniff. De Gniff isch, dass ä Lisch ,wonnse bloß ofd gnuch widahold werd, irschendwonn a als Wohrhaid agzebierd werd. Des Agumend werd ofd inde Bolidig odda inde Werwung oigsedzd. S'Schema vun argumentum ad nauseam hodde Fehlschluss, wu ebbes efache imma widda gsachd werd, inde Absischd, das sisch die Sischd uffde Wohrhaidsghald unn sisch die Agzebdonz vaännad. Domid gehdma änna inhaldlische Diskussion ausm Wesch unn erklärd Theme unn Agumend vun Geschna unnä Gschbräsch dodriwwa als iwwaflisisch. Ma widdahold also so ofd, bisses als wohr agzebdiert werden. Belesch do'd'vor hodds awwa nedd. Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale


S'Buch Doubt is Their Product: How Industry's Assault on Science Threatens Your Health (uff daitsch: Zwaifl isch ihr Brodugd: Wiede Ogriff vunde Induschdrie auf die Wisseschafd Ihr Gsundhaid b'drohd) isch 2008 vum David Michaels, än Epidemilogist unn Professor inde Abteilung „Environmental and Occupational Health and Epidemiology“ onde Milken Institute School of Public Health vunde George Washington University. Michaels hodd als „Assistant Secretary of Labor for Occupational Safety and Health“ unnam U.S. Bresident Barack Obama g'schafd. De Michaels zidierd midd "Doubt is our product" (Zwaifl isch unsa Brodugd) än Zigaredde-Hersdella midde Worde, „since it is the best means of competing with the 'body of fact' that exists in the minds of the general public. It is also the means of establishing a controversy.“ (uugfehr: dos des beschde Middle isch, um midd Tatsache zu konkuriere, wu schun inde Kebb vunde Laid sinn. Des isch a des Middel, um a Kondrowers (dodriwwa) zu etabliere." De Michaels sachd in soim Buch, dass die Zigareddeinduschdrie schun jahzehndelong g'wissd hodd, dass ihr Brodugd gsundhaidsschedlisch sinn, unuse geldgierische Wissenschafdla okaijad hawwen, domidse Uusischahaid erzaischen, indemse jedi Schdudije in Frooch schdellen, jedi Medhod ausnonna nemmen und jedi Schlussfolscharung bschdraiden. Uff die Aad unn Wais hodd die Tuwakinduschdrie ä


S'Buch The Triumph of Doubt: Dark Money and the Science of Deception (uff daitsch: Der Triumph des Zweifels: Dunkles Geld und die Wissenschaft der Täuschung) isch 2020 vum David Michaels, än Epidemilogist unn Professor inde Abteilung „Environmental and Occupational Health and Epidemiology“ onde Milken Institute School of Public Health vunde George Washington University. Michaels hodd als „Assistant Secretary of Labor for Occupational Safety and Health“ unnam U.S. Bresident Barack Obama g'schafd. Deel vun dem Buch sinn in Boston Review im Janua 2020 vaeffendlichd worre. Triumph of Doubt fongd midem Iwwabligg unnam Didel "The Science of Deception." (uff daidsch: "Die Wissenschaft der Täuschung") oa. Nochfolschend bhondeln Kabidel die Aad unn Wais, wiesde Induschdrie glunge isch, des effendlische Vaschdendnis vun wisseschafdliche Erkendnisse zu bschdimmde Brodugd odda Oliesche zu vaschlaijare. Do gehds donn in de Kabidel um Chemikalije, G'hirnerschiddarunge bai Footballschbiela, Opiade, de Klimawondel unn Zugga. Die Aussage vum Buch „Triumph of Doubt“ sinn inde wisseschafdlische Fachzaidschrifde Science Magazine, Nature, iwwabriefd worre unn in onnare CounterPunch, Undark Magazine, Union of Concerned Scientists, unn im San Francisco Review of Books. bschroche worre. Indaviews middm Michaels iwwa soi Buch sinn im Salon, unn im Chronicle of Higher Education, and in E&E News. vaeffendlischd worre. Zwaifl


Desinformation (Zommesedzung vun des- lat. dē‑ „ab-, wesch-, ford-, runna-“ unn Information von lat. īnformātio „Auskunfd, B'nochrischdischung“ bzw. īnformāre „bilde, b'fehische, unnarischde“) saachdma fas g'zielde Vabraide vun falsche Informatione, middm Ziel, die G'sellschafd, änzelne Grubbe odda Änzelpersone im Sinn vun bolidische odda werdschaftdlische Indaresse zu daiscdhe. „Desinformation“ konn a die Falschinformation (vum Daischungsvasuch) selwa määne Die do'd'bai vamiddelde Informatione sinn nedd bloß unwohr, alla falsch, sondan werren vum Urhewa a gons b'wussd fa Daischung oigsedzd, sinn alla g'loche. Desinformation kann iwwa Massemedije vabraid werre, wuma donn a vun Medijemonipulation babbld. Die Desinformation isch endwedda gons diregd ä Liesch odda bschdehd indiregd ausna Unnadriggung, Vaschweische odda Ablengäge vun gsichade unn iwwabriefde Faggde. B'kond sinn zum Baischbiel die Operation Bodyguard, wuam vsuchd hodd, de g'blonde Ord vunde Operation Neptune yu vaschlajare. Newe onnare Desinformatione hawwen die Alliierde drigarische Funkschbrisch unn Milid'rb'richd vabraid, um die NS-Fiehrung zu iwwazaische, dass ä großi Schdraidmachd in Ostanglien beraid isch, Calais unn nedd die Normandie ozugraife. badai'ischa Schoinjournalismus, zum Baisbiel bai [[Populismus}reschdspopulisdische]] Beweschunge wie Bewegungen wie Pegida. Die Aad vun Schoinjournalismus werd deels schdaadlisch gferdad, wie zum Baisbiel iwwa schdaadlisch Nochrischdebordale wie Russlands Sputnik odda die Operation Mockingbird vunde USA. die Vabraidung von Desinformation, um Wahle odda


Homer waa de Dischda vunde Ilias, also de Gschichd vum Kamp um Troja unn de Odyssee, also de Gschichd vum Odysseus soinäre oowndaialischi Hoimfaad vun Troja. Iwwa die Illias hod voahea schun massisch Ärzäählunge gäwwe, awwa de Homea hodse zammegfaßd un in Hexameda gsedzd - un die Ilias is gonz soi aischni Ärfindung. Commons: Homer — Waitere Mulitimediadataie zum Artikel Homer – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen Wikisource: Homer – Qwelle un Volltegschde Ilias und Odyssee (griechisch-deutsch) Volltexte & Digitalisate (eLib.at): Übersetzungen (Deutsch/Englisch) & Sekundärliteratur Werke von Homer in der Freien Digitalen Bibliothek (DigBib.Org) Ilias und Odyssee auf Deutsch als gemeinfreie Hörbücher bei LibriVox Homers "Ilias" und "Odyssee"


Merchants of Doubt, (uff daidsch: Händla vum Zwaifl: Wie a handvoll vun Wisseschafdla die Wohrhaid iwwa Theme vum Tuwak bis zude Erderwärmung vaschlaijad) isch a Sachbuch vunde amerokinsche Wisseschaftshischdorigarin Naomi Oreskes unnem Erik M. Conway, wus organisierde Wisseschafdslaischne als Thema hodd. S'Buch isch in nain Schbroche iwwasedzd worre, u. a. Japonisch, Schinesisch, Fronzesisch unn Schbonisch. S'Buch gibd's a uff daitsch unnam Didl Die Machiavellis der Wissenschaft: Das Netzwerk des Leugnens. Naomi Oreskes, Erik M. Conway: Merchants of Doubt: How a Handful of Scientists Obscured the Truth on Issues from Tobacco Smoke to Global Warming. Bloomsbury Press, 2010, ISBN 978-1-59691-610-4. Deutsche Ausgabe: Naomi Oreskes, Erik M. Conway: Die Machiavellis der Wissenschaft: Das Netzwerk des Leugnens. Wiley-VCH Verlag, Weinheim 2014, ISBN 978-3-527-41211-2. Internetpräsenz der englischen Fassung Internetpräsenz der deutschen Fassung Kurzzusammenfassung von Naomi Oreskes und Erik M. Conway: Distorting Science While Invoking Science Debating Science Shouldn’t Enable Antiscience Disinformation. In: Science Progress, 10. August 2010. Abgerufen am 1. Juli 2019. Zwaifl isch ihr Brodugd De Driumph vum Zwaifle Lebenslauf von Naomi Oreskes. Abgerufen am 15. Dezember 2020.


Die Ongschd, ebbes zu vabasse ischä Form vunde gsellschafdlische Ongschd, B'glemmung odda Bsorschnis. Do hawwen die Laid s'Gfiehl, dasse was naijes, uugwähnlisches odda b'friedischndes vabasse dun. Bai monsche aaded des inä zwonghafdi Sorsch aus imma uffm Laufende zu blaiwe unn kummd unn vaschdergd sisch bsondas midde Teschnologije wiem Handy, Tablets oddade sozijale Nedzwerg. Do kummd de Wunsch uff, odauwand midde onnare in Vabindung zu blaiwe um middzukrische, was die so draiwen. FOMO werd a gseje, als ä Ongschd vor Raije, was zude Sorsch fiehre konn, dassma jo ä Geleschnhaid fa ä sozijale Agzijon, ä naiji Erfahrung odda ebbes brofidables vabasse kend. S'isch die Ongschd, dass womma sisch entschaide dud, nedd midzumache, dass des donn grad des falsche isch. Sozijale Nedzwerg schaffen viele Meschlischkaid fa FOMO. Do werren endlose Meschlischkaide fa Agdivideede unn sozijale Oisedz g'bode. Des bringd ä psischologischi Abhengischkaid vunde sozijale Nedzwerg, was zu Ängschd unn zu FOMO odda soga zuna uugsunde B'nudzung vum Indaned fiehre konn. Vum FOMO werd a gsachd, dasses 'n schleschde Oifluss uff die gaischdisch Gsundhaid unn uffs Wohlbfinde hodd. Währends baide Gschleschda kän Unnaschied hodd, sinn jingare Laid unna 24 Johr ofelischa unn je g'bildeda sesinn umso ofelischa sinnse a fa FOMO. FOMO isch


Die Kondrolldaischung (engl. illusion of control) ischn Deng'gfehla unn isch vunde U.S. Psischologin Ellen Langer unnasuchd worre. Die grundleschend Erwed zude Kondrolldaischung vunna, hoddse gzaischd, dass Laid ofd so hondln, als obse midd dem wasse dun, de Ausgong vun zufellische odda dursch Zufall bschdimmde Eraignss kondrolliere odda va'ännare kennden. Die Kondrolldaischung isch des Gfiehl vunde Laid, wuse hawwen odda krischen, desse die Fehischkaid hawwen, Eraignis kondrolliere zu kenne, wu nochwaislisch nedd b'oiflussd werre kennen. Inna Schudje sinn Schdudende middna Virtual-Reality Uffzuch gfahre, umse gesche ihr Hejeonschd zi b'hondle. Denne, wuma gsachd hodd, dasse die Kondroll hedden, hawwen sisch g'nauso gfiehld, wie die wonnse tatseschlisch die Kondroll kabd hedden. Die onnare, dennema gsachd hodd, sie hedden kä Kondroll, hawwen sisch a so gfiehld. Deswesche deng'gdma, dass die Daischung doher kummd, dassde Laid ohne Selbschdb'obachdung die Oisischd fehld, obse Kondroll iwwa die Eraignis hawwen. Des isch donn a a;s Selbschdb'obachdungsdaischung b'kond. Schdaddesse b'urdailense ihrn Oifluss uffs Gscheje, dursch uuzuvalessische Brozess unn sejen sisch selwa inde Vaondwordung fa des, was do grad bassierd, wus awwa kenn odda bloßn gleene urseschlische Zommehong hodd. Laid, wu dem erlischen, iwwaschedzn ihr Fehischkaide massiv, Oifluss uff Vorgäng nemme oddase kondrolliere zu kenne. Im Gliggsschbiel glaawen Laid donn


Rosinepigge (uff englisch: Cherry Picking, suppressing evidence, odda a fallacy of incomplete evidence) isch umgongschbrochlisch ä Bildword fa ä „egoischdisches B’mieje, sisch vun ebbes bschdimmdes bloß die schäne Deel zu sischare, um die eher bleede, hässlische unn uuaddragdive Deel de onnare zu iwwalosse“. Inde Agumendazionstheorie määnd s'Rosinepigge ä Teschnigg, wuma bloß die Belesch, Baischbiel etc. ofiehrd, wu die aischen Agumendazion schdidzn. Onnare Belesch, wu d'gesche schbreschen oddase soga widdaleschen, werren bwussd weg'glossd. Domid vasuchdma die Uffmergsomkaid uff änzelne, ofd ausm Zommehong g'rissene Informazionsfragmend zu leng'ge. Alle onnare Belesch, wude gwinschd Schlussfolscharung widdaschbreschen oddase soga widdaleschen, werren ignorierd. S'Rosinepigge ischä Brobagondateschnigg, än Deng'gfehla unnän logische Fehlschluss, wumas a haifisch finne konn. Zum Baisbiel de "Truchschluss vunde Onegdodisch Ewidens", wuma Daade iwwasiehd odda ausblend, wailma soin persenlische Glaawe iwwaschedzs, oddad die selgdiv Vawendung vun B'wais, wu alles zuriggwaisd, wasde aischene Moinung widdaschbrischd. Die falsches Dilemma flasch suggarierd, dass bloß zwee Meschlischkaide gibd, wonns awwa mehr hodd. Oinische Wisseschafdla sejens Rosinepigge gons allg'moin als Druchschluss vunna selgdive Uffmergsomkaid middm bkonde Baisbiel vum Bschdedischungsfehla. Rosinepigge konn sisch uffä Auswahl vun Daade unn Daadesedz b'zieje, domid ä Schdudje, Umfroch etc. s'gewinschde Ergewniss lieffad, wu irrefiehrend odda soga felisch im Geschesadz zude Realided soi konn. Farmer


S argumentum ad captandum (ladainisch fa „Agumend zum oifonge“) ischn Deng'gfehla, ä Schoinagumend unn a än rhetorische Gniff. Do'd'bai werd die Laischdglaawischkaid vunde naive Laid unnade Zuhera odda Lesa middm fadeschoinische Agumend, wus Gfiehl unn nedde Vaschdond oschbresche dud, oigfonge." Middem B'griff bschraiwdmas „Geschwädz oddade trigarische Vasuch, um populäre Gunschd odda Baifall zu krische“. Die länga Form vum B'griff isch argumentum ad captandum vulgus (ladainisch fa „Agumend ums g'moine Volg zu umgarne odda die Masse zu fessle“) Die länga un kerza Form sind baide glaisch. S'Word „vulgus“ heesd im Ladonische s'gmoine Volg odda die Meng unn isch a vaeschdlisch vawend worre, umän Pebel oodan Mob zu b'zaischne. „Ad captandum“ werd haifisch in Bolidische Redd igsedzd, awwa a inde Werwung unnde populäre Unnahaldung. S'glassische Baischbiel fa „Ad captandum vulgus“ sinn die b'onnde „Brod unn Schbiele“, middene remische Kaisa die Unnaschdizung vum Volg gsischad hawwen. De Druchschluss hodd die Form Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1


S Argumentum ad novitatem (ladainisch fan „Appell fa die Naihaid“) odda Argumentum ad novitam (ladainisch fan „Appell ons Naije“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu ebbes als rischdisch odda iwwalesche b'haubd wead, efach bloß wails nai odda modern isch. S'Geschedeel vum „Argumentum ad novitatem“ ischs Argumentum ad antiquitatem. Ä schbeziell Form vum Argumentum ad novitatem ischde so'genond Chronological snobbery (uff daidsch „Chronlogischer Snobismus“), wu Laid mähnen, wailma haid mehr unns relvondare unn bessare Wisse hodd, deswesche frije a nix gudd g'wesd soi konn. De Druchschluss hodd die Form Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „In zwee Word: s'naije Coke.“ „Im Achebligg isches schleschd, awwa wonn die Badai A mol g'wehld worre isch, machenses bessa.“ „Wonn doi Software uffm naischde Schdond halde dudsch, schaffd doin PC zuvalessischa.“ „Im Lond A werren grad die intelligende Schdedd uffg'baud, des missema a bai uns mache, domidma nedd ins Hinnadreffe kummen.“ „Mir missen die Abdailung nai uffschdelle, domidse mehr G'winn abwerfe dud.“ „Des alde gibds nemme zu kaafe, des isch jedz des naije, moderne unn bessare.“ S'Argumentum ad novitatem muss nedd uffgeje. S'glassischs Baisbiel isch die „New Coke Katastrof“ vunde Coca-Cola-Kris inde 80zischa Johr. Des gild haid als Lehrbuchbaischbiel fa


S Argumentum ad antiquitatem (ladainisch fan „Appell fa die Dradizion“) (a „argumentum ad antiquitam“ odda „argumentum ad traditionem“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend , wu ebbes als rischdisch odda iwwalesche b'haubd wead, efach bloß wails ald isch odda sich tadseschlisch odda ogewlisch bewährd hodd. Des isch a ä [[Autoritätsargument|Audoridedsagumend] unnen Schbezialfall vum Argumentum ad naturam. S'Geschedeel vum „Argumentum ad antiquitatem “ ischs Argumentum ad novitatem. De Druchschluss hodd die Form Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „Isch lossma doch nix vun Jingare saache.“ „Frija hodds des a nedd gewwe.“ „Frija hodds des a schun gewwe. Konn also nedd schleschd soi.“ Die Dinge hawwen sisch vaänad unn deswesche tauchen die alde Reschle nixme. Frija hoddma wenischa gwissd und deswesche kennen die Reschle falsch soi. Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art


S Argumentum ad temperantiam (ladainisch fan „Goldene Middlwesch“) odda Argumentum ad moderation ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wun (falsche) Kombromiss zwischde vaschiedenen Osischde unn Posidzione als die Wohrhaid odda Lesung oguggd. S'isch nadirlisch Bledsinn, womman Kombromiss zwische Informazijone unn Desinformazijone suchd. De Vladimir Bukovsky hodd feschdgschdelld, dassen Middelwesch zwischede Liesche vunde Brobagonda vunde UDSSR unnde Wohrhaid imma noch ä Liesch isch. Die allgmoin Form vun dem Schluss isch Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „Sowohl de Schdonpungd vunde Palästinensa wie a vunde Israeli sinn exdrem. Om beschde wers, wonnse sisch inde Midd dreffe deedn.“ „Ä Person määnd, dassde Himml blau isch, awwa ä onnari Person saachd dassa geel isch. Dodraus werd donn gschlosse, dassde Himml wohl grie soi muss.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies


S Argumentum ad odium (ladainisch fan „Appell on die G'hässischkaid, Boshaid odda de Hass“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema vorhondene Gfiehl vun G'hässischkaid, Boshaid,Hass, Biddakaid, Vabidderung odda a Schadefreud (om Uugligg vun onnare) uffde Geschna auszunudze. Des ischn Vasuch, die Laid emodzionel zu b'oiflusse, indema ä Hassfigur midm Geschna soi Agumend in Vabindung bringd. Ma vasuchd, Hass uffde Geschna zu schiere unn schun vorhondene Hassgfiehl zu nudze. S'Argumentum ad odium werd gern middm Argumentum ad hominem vawegseld. Awwa baim ledschdare werd de Geschna offe og'griffe während beim erschde werd ausschliesslich uff Hass und Schbodd alla uff schleschde Gfiehl gsedzd unn o'g'numme, dassn Hass uffde Geschna schun vorhonde isch. Ma graifd de Geschna ganemme direggd o. S'Argumentum ad odium konn a vawegseld werre middm Argumentum ad iram. Baim ledschdare isch jemond zornisch odda vaärschad. De Truchschluss hodd de Form odda wonnde Schbrescha de Zuhera hassd. odda, wommade Schrescha hassd Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn "Wonnse fa die Schdaijaseng'gunge sinn, donn heesd des, dassede Bonze des Geld inde Rache schmaisen unn die sisch noch mehr daijares Luxuszaisch kaafe kennen, während de kleene Birscha


S Argumentum ad passiones (ladainisch fan „Appell on die Gfiehl“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema vorhondene Gfiehl ausznudze odda on Gfiehl abbeliere dud. Des ischn Vasuch, die Laid emodzionel zu b'oiflusse. Dobai werren die Gfiehl baid Zuhera monibulierd umse zu g'winne oddase abzuleng'ge, awwa Fagde hodds kenni. De Druchschluss hodd die Form S'hodd unnaschiedlische Gfiehl on diema abbeliere konn. Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies: classical and contemporary readings Irving M. Copi, Carl Cohen, Introduction to Logic, 2010, 14. Auflage, Routledge, isbn 978-0205820375, oclc 862726425 Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP), A Peer-Reviewed Academic resource Fallacy Files Gefühlsargument. In: Dein


S Argumentum ad fastidium (ladainisch fan „Appell onde Egel odda Widdawille“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema ebbes als egelhafd doschdelld odda midd ebbe fa die Laid egelhafdem in Vabindung bringd. De Druchschluss hodd de Form Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn "Konsavadive, Fundamendalische unn Populischde disgudieren iwwa Homosexualität ofd midd Abschai unn nemmen Bilda un Vaglaisch, wu die Egelhafdischkaid zaische soll.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies: classical and contemporary readings Irving M. Copi, Carl Cohen, Introduction to Logic, 2010, 14. Auflage, Routledge, isbn 978-0205820375, oclc 862726425 Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP), A Peer-Reviewed Academic resource Fallacy


S Argumentum ad metum (ladainisch fan „Appell on die Ongschd“) (a argumentum in terrorem) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema vorhondene Gfiehl vun Ongschd zu schiere odda auszunudze. S'Argumentum ad metum ischn Argumentum ad passiones kerd alla zude Appell on die Gfiehl. S'isch a än Druchschluss vum Falsche Dilemma, wu jemond de Laid oiredd, dasses bloss zwee Meschlischkaide hodd unn äni d'vu komma nedd nemme, wailse Ongschd oifleesend, alla gfehrlisch isch. So werd vasuchd die Laid uff die ogeblisch änzigschd onnare Meschlischkaid oizuschdimme. Odda s'werren Szenarije uffg'baud, wu die Engschd bei Laid wegge dun um donn die Schridd zu vaschbresche, middennema die Ongschd baide Laid varingare werd. De Druchschluss hodd die Form odda odda odda De Donald Trump hodd in soina Redd uffm GOP-Kongress gsachd “Our convention occurs at a moment of crisis for our nation. The attacks on our police, and the terrorism in our cities, threaten our very way of life. Any politician who does not grasp this danger is not fit to lead.” (uff daidsch: Unsa Kongress find innem Aachebligg schdadd, wu unsa Nadzijon inna Krise isch. Die Ogriff uff unsa Bolizai


S Argumentum ad misericordiam (ladainisch fan „Appell ons Middlaid ooda Middgfiehl“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema vorhondene Gfiehl vun Middlaid unn Middgfiehl auszunudze. De Druchschluss hodd de Form odda Korz Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „Deng'gense doch on die Kinna!“ „Sie soldn de Og'glachde nedd fade Mord schuldisch schbresche. Des ded soina aame Mudda s'Herz bresche, ihrn Sohn im Gfengnis zu seje.“ „De Hund isch so sies unn will doch bloß schbiele, der konn doch nix d'zu.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies: classical and contemporary readings Irving M. Copi, Carl Cohen, Introduction to Logic, 2010,


S Argumentum ad iram (ladainisch fan „Appell onde Ärscha, odda Zorn“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema vorhondene Gfiehl vun [[Ärger}Ärscha]] odda [Zorn]] uffde Geschna auszunudze. Des ischn Vasuch, die Laid emodzionel zu b'oiflusse, indema ä Hassfigur midm Geschna soi Agumend in Vabindung bringd. S'Argumentum ad iram, wu jemond efach zornisch odda vaärschad isch, komma laischd vawegsle middm Argumentum ad odium, wu Vorurdeel vunde Laid g'nudzd werren, umse zu monibuliere. De Druchschluss hodd de Form odda Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „Sinnses nedd a leed vunde Regierung ignorierd zu werre? isches donn rischdisch, dass die owware 1% soviel hawwen unnde Reschd vun uns so wenisch? Schdimmense fa die Badai X!“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art


S Argumentum ad superbiam (ladainisch fan „Appell onde Schdolz“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema vorhondene Gfiehl vun Schdolz awwa a on die Aidelkaid odda iwwa [[Schmeichelei}Schmaischelaije]] auszunudze dud. Des ischn Vasuch, die Laid emodzionel zu b'oiflusse, indemase iwwa ebbes, uff desse Schdolz sinn hinna sisch bringd. De Druchschluss hodd de Form odda De Donald Trump hodd des imma widda oigsedzt, zum Baisbiel middm Schbruch „Make America great again“. Isch konn Ihne saache, do hawwense eschd n'guude Kurs gewwe. Iwrischens, weschede zwee Pungde, wu isch noch brauch fa ä Äns zu krische..." Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies: classical and


S Argumentum ad invidiam (ladainisch fan „Appell onde Naid uff Jemond“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema vorhondene Naid odda Aifasuchd, wuse fa de Geschna hawwen unn fiehlen, auszunudze dud. Des ischn Vasuch, die Laid emodzionel zu b'oiflusse, indema wesche Vorurdeel uffde Geschna, soi odda ihr Agumend in Missgredidd bringd. Beim Naid unnde Aifasuchd gehds dodrum, dass onnare ebbes hawwen, wasma selwa nedd hodd unn womas schun selwa nedd hawwe konn, donn gern seje deed, dasses die onnare a nedd hawwen. De Druchschluss hodd die Form Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „Doin Kollesch hodd gsachd, dassma ä naiji Daadebonkg'g brauchen, um bessa zu soi. Awwa gugg mol, der krischd viel mehr G'hald als du, obwohl doch g'nauso viel schaffsd. Willschd den wirglisch unnaschdidze?“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004


S Argumentum ad lapidem (ladainisch fan „Appell onde Schdää“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend. Dobai werd efach ä Agumend als offesischdlisch falsch zurigg'g'wiese. De Druchschluss hodd die Form Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn Person A sachd: „Än Haufe Wisseschafdla hawwens Doggumend unnaschriwwe, um die Schdaade zum d'zu zu krische was geschede Glimawondel zu unnanemme.“. Dodruffhie sachd Person B: „A des isch doch bleed.“. Person A frochd noch: „Unn warum isch des bleed?“. Unn B ondworded: „A herma uff, des isch doch alles kappes.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies: classical and contemporary readings Irving M. Copi, Carl Cohen, Introduction to Logic, 2010, 14. Auflage, Routledge, isbn 978-0205820375, oclc 862726425


S Argumentum ad naturam (ladainisch fan „Appell ons nadierlische“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend. Dobai werd efach b'haubd oodag'glaabd, dass alles natierlische om beschde isch. De Druchschluss hodd die Form odda Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „Bio isch des beschde, do isch alles nadierlisch g'machd worre.“ „Wesch aus Kunschdschdoff isch schleschd fa de Kerwa.“ S'Argumentum ad naturam werd ofd in Broduggdwerwung unn Maaaageding oigsedzd.. S'werd a b'nudzd um Ehrlischkaid fa ä Broduggd zu suggariere, indema zum Baisbiel „eschde“ Laid inden Werwung zaischd, wu nedd gscheend aussejen. A inde Medizin were des Aagumend oigsedzd, ofd a vunde Laid do'd'vor, dass Aldanadivmedizin bessa isch odda soga dasse gake Medizin brauchen. A in Debadde iwwa Sexualided werds Argumentum ad naturam ofd oigsedzd. Zum Baisbiel in Debadde iwwa Gsedz, dass Homosexualität odda Bisexualität etc. uunadierlisch isch unns deswesche vabode kerd. Onnare saachen, dass Vielwaiwarai, Vielmännarai, odda fraiji Liewe etc. nadierlisch isch. Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies.


S Argumentum ad dictionarium (ladainisch fan „Appell ons Werdabuch“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend. Dobai werd efach uff Gwelle vawiese, wie zum Baischbiel die Biwel. Dea Agumend isch vawond midm Rosinepigge, wu Laid sisch des raussuchen, wasn grad bassd. S'gibd awwa unnaschiedlisch (a falsche) Aade wiema Definizijne vunnem „Werdabuch“ b'nudze konn. De Druchschluss hodd die Form Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn Person A sachd: „Hairad zwische glaischgschleschdlische Laid solldma erlauwe.“. Dodruffhie sachd Person B: „Siascha nedd. Inde Biwel isch Hairad nur zwisdche Monn unn Fraa erlauwbd. Deswesche muss des a vabode blaiwe.“. Laischna vun wisseschafdlische Erkendniss b'nudzen ofd s'Argumentum ad dictionarium indemse saachen, dasses jo blos ä „Theorie“, des heesd ä Meenung unna viele onnare isch, wu awwa jo a alle glaischberechdischd sinn. Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the


S Reductio ad ridiculum (ladainisch fan „Appell onde Läschalischkaid“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jemond vasuchd, ä Agumend ins läschalische zu zieje, domid die Laid des nedd glaawen unn dem nedd folschen. S'Reductio ad ridiculum ischn Argumentum ad hominem, a än Agumend on die Gfiehl (Argumentum ad passiones), konn a än Vasuch soi, sisch uff Koschde vun onnare zu hervorzudue unn konn a Vorurdeel nudze. Im Geschesadz zur Reductio ad absurdum benudzd Reductio ad ridiculum awwa kä guudi Agumend. De Druchschluss hodd de Form odda Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn "Glaa glawisch on die Ewoludzijon unn dass moi Grosseldere Affe g'wesd sinn.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies:


S Argumentum ad iudicium/judicium (ladainisch fan „Appell onde gsunde Menschevaschdond“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu ebbes als rischdisch odda falsch b'haubd wead, efach bloß wailsm de „gsunde Menschevaschdond“ so saache odda em widdaschbresche dud. Des isch a än Appell ons „Urdeelsvamesche vunde Laid“. Des Schoiagumend vawend bloß des, wasem Schbresch ailaischend schoind odda awwa onimmd, dasses de Zuhera oilaischded. S'Argumentum ad iudicum isch vawond middm Argumentum ad ignorantiam unn middm Argumentum ad oculos, wu ebbes als rischdisch oguggd werd, wails augeschainlisch odda offesischdlich so isch, wie die Laid sisch des deng'gen. Des was sisch die Laid deng'gen unn sisch waida nedd vorschdelle kennen, hodd a was middm Dunning-Kruger-Effeggd zu due, weil die Laid mehr wisse missdn um zu vaschdeje, dass des im Aachebligg zu wenisch wissen und dass des wase deng'gen, nedd alles isch. De Druchschluss hodd die Form odda Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „Isch komma (nedd) vorschdelle, dasses rischdisch isch. Deswesche isches rischdisch (falsch).“ Des ischn bekonde Gniff vun Populischde, wonse des oschbreschen, wu alle deng'gen, dasses rischdisch isch. Zum Baischbiel hodde Donald Trump gsachd „I love the poorly educated.“ (uff daidsch: „Isch lieb die Uug'bildede.“) wail die Laid nedd g'nuch


S Argumentum ad oculos (ladainisch fan „Appell ons Offensischdlische odda Augeschainlische“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid dodursch zu iwwazaische, indema b'haubd, dass ebbes jo offesischdlisch odd augeschainlisch so isch unn vun allen gseje werre konn. Odda ma vaasuchd iwwa die Wahnehmung vunde Laid ebbes als augeschainlisch unn domid a schlachend widdaschbrischlisch erschoine zu losse. Des Agumend isch vawond middm Argumentum ad iudicium, wu onde gsunde Menschevaschdond abbelierd. De Druchschluss hodd de Form odda „Du hoschde glaische Fehla inde Priefung wie dion Nachba. Alla hoschd offesischdlisch abgschriwwe.“ „Sie hawwen unna Aid gschwore, dass zur Tadzaid om Ord A gwesd sinn. Awwa inna zwedd aidesschdaddlischi Aussach hawwense vasichad zu der Zaid om Ord B gwesd zu soi. Erglärense des mol.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning.


S Argumentum a tuto (ladainisch fan „Appell onä uubschedischdi Thes“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indem bähaubd werd, dass die Thes jo nix schad unmase deswesche bessa bäfolsche solld, a im Sinn vunna B'schwischdischung. Ausde uub'wiesene Aussach, dass ebbes nedd schade dud (odda soga Vordeel hodd), folschd awwa nedd, dasses a so isch, noch dasses iwwahaubd sinnvoll isch. Dem Schoinagumend zu folsche unn dem Druchschluss uff Loim zu geje konn midd Nochdeel vabunne soi. De Druchschluss hodd de Form Baischbiel fade Druchschluss sinn „S'schada jo nix, wonn on Godd glabschd, bischd awwa uffde sichare Said, wonnsen gibd.“ „S'schada jo nix, disch gsund zu ernehre unn Schbord zu draiwe. Do blaibschd zuminneschdens fid unn konnschd dai Hungakur erschdmol vagesse.“ „S'konn in jedem Fall nix schade, wonnsede Filda inschdalieren, isch gebse ihne a billischa.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und


S Argumentum e consentu gentium (ladainisch fan „Appell on allg'moin Gildisches“) (a Argumentum e consentium gentium odda Argumentum e consensu) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, die Laid fa sisch unn soi Sischd zu g'winne, indema sisch uff ebbes b'rufd, wo als allg'moin, alla uniwersell gildisch isch. Im Spezialfall b'rudfma sisch efach uff „die, wu was d'vu fastejen“, alla die Schbeziallischde innem Thema, des (ogeblisch a) so sejen odda wissen. Der Gniff hodd Ähnlischkaide midm Argumentum ad populum. De Druchschluss hodd de Form Baischbiel sinn „A des wes doch jedes Kind, dass ...“ „Alle Velga glawen onne Schebfungsgschischd, deswesche gibdsn Godd, wu die Weld erschaffe hodd.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert


François Hollande (1954) waa de 23. Präsident vun de Frongraisch (2012-2017).


Torsten Haß (Pseudonym: Kim Godal, * 21. November 1970 in Neiminschder, Schleswig-Holstein) is än daidsche Bibliothekar un Schrifdschdälla. De grooße Ärfolsch kam mid soine Bibliotheken für Dummies (Oktober 2019): De Gsamdufflaach bis Dezember 2020 liehd irschndwo bai 60000. Torsten Haß‘ Vaddä waa Kaufmann, soi Mudda Krankenschwester. 1977 bis 1991 waara uff de Schuul in Neiminschder, Nirmbersch un Singen/Hohentwiel, 1993 bis 1996 uff de Hochschuul in Stuttgart. Donn is de Torsten Haß Chef vun de Hochschuul-Bibliothek Kehl/Rhein worre. In 2014 is de Torsten Haß Chef vun de Bibliothek Bobenheim-Roxheim g'wesd. Chef vun de Hochschuul-Bibliothek Ludwigshafen am Rhein is de Torsten Haß 2015 worre. Das Kartenhaus : ein Betrugs-Roman (2002) Der König des Schreckens : ein Vatikan-Krimi (2013) Männchensache : Rechtsfälle zur Vorbereitung im Geschlechterkampf – Roman (2009) Morddeich : und andere Kurzprosa (2021) Die Schwarze Zeit : ein Mittelalter-Roman (2006) Die Schwarze Zeit II : Aphrodites Puppen – Roman (2007) Die Schwarze Zeit III : Metathronos – Roman (2008) Die Schwarze Zeit IV : Agonie – Roman (2009) Die Schwarze Zeit V : Staub – Roman (2010) Die Schwarze Zeit VI : Terra re-mota – Roman (2011) Totenmelodie : ein Kurpfalz-Krimi (2017) Totenquintett : ein Kurpfalz-Krimi (2018) Totentraum : ein Kurpfalz-Krimi


S Non sequitur (ladainisch fa „des folschd nedd dodraus“) ischn redorische Gniff, än logische Fehlschluss, unnä Schoinagumend, wu jomond vasuchd, midd Aussache uff ebbes zu schliesse, wu die Aussache unnde Schluss awwa nix middeonna zu due hawwen. De Druchschluss hodd die Form Tipische Baischbiel fa die Aad vun Agumend sinn „Die Schbrooch x gfalldma nedd. Alla, alle Laid, wudes babbln, sinn bees.“ „Tausende vun Laid hawwen Lischda om Himmel gseje, wuse nedd ergläre kenne. Alla hodds doch Leewe uff onaare Blonede.“ „De Peda lebd innem große Haus. Alla, hodda ä großi Wohnung.“ Sternberg, R. J., III, H. L. R., & Halpern, D. F. (2007). Critical Thinking in Psychology. Cambridge University Press. A. Schopenhauer, Eristische Dialektik oder Die Kunst Recht zu behalten. 1830/31. (Edition Arthur Hübscher (1966); Haffmans Verlag, Zürich 1983, ISBN 3-251-00016-0) gugschd bai Reclam Charles Leonard Hamblin: Fallacies. Methuen London 1970, ISBN 0-416-14570-1 und ISBN 0-416-70070-5 (Taschenbuch), Neuauflage von 2004 bei Vale Press, ISBN 0-916475-24-7 (Taschenbuch). Maurice A. Finocchiaro: Galileo and the Art of Reasoning. (Boston Studies in the Philosophy of Science, vol. 61.) Dordrecht 1980. Hans. V. Hansen, Robert Pinto, Fallacies: classical and contemporary readings Irving M. Copi, Carl Cohen, Introduction to Logic, 2010, 14. Auflage, Routledge, isbn


Gent ìsch e alde schdadt und Gmäänd midd 265.000 Oiwohna im Belgje in der Prowinz Ostflandern. Commons: Gent – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie Website vun de Schdadtverwaldung


De Otmar Fischer (* 6. Juli 1934 in Frelsem; † 21. Februar 2022) isch e proteschtantischer Parrer, Kommunalbolitiker un Pälzer Mundartdichter gwest. Ma kennt en in de Palz fer sai Mundartpredichte in sainer Gmää Waisrem unnam Motto: In de Palz geht de Parre mit der Peif in die Kärsch. De Suhn vun eme Winzer un Waldarwaiter isch saim Häämetort eng verbunne gwest. Sai Eltrehaus, wo saim 2004 gstorwene Suhn ghert hot, hot er in e Museum umwannle wolle. Noch saim letschte Wille soll s Haus an d Gmää gehen zamme mit ere Stiuftung vun 26.000 €. D erscht Gmää vum Fischer isch Kannel gwest, wu er vun 1962 bis 1966 als Vikar un Parrer garwait hot. In Waisrem un Bobrum , wo zum glaiche Paaramt gheren, hot er 30 Johr lang bis 1999 gschafft. De Fischer het si bis ins hoh Alter kommunalbolitisch fer d SPD engaschiert. Vun 1974 bis 1995 isch er ehrenamtlicher Ortsbirchermaääschter vun Weisenheim am Berg gwest. Sait 1974 isch er ach Mitglid vum Rot vun de Verbandsgmää Freinsheim gwest. De Fischer isch ghairat gwest mit de Johanna Maria Fischer un hot mit ere drei Kinner ghatt. Er isch Mitglid vun de chrischtlich-iwerkonfessionelle Studenteverbinnung Määnzer Wingolf gwest.


De B'griff vunde Aldanadive Fagde (uff englisch alternative facts) hodd die Kellyanne Conway, die B'rodarin vum ejemolische US-Bresidend Donald Trump, b'nudzd. Om 22. Januwa 2017 hoddse des wehrend em Indaview inde omerikonische Polit-Talkschau Meet the Press gsachd, um die falsch Aussach vum Bresseschbrescha vum Waise Haus em Sean Spicer iwwa die Ozahl vunde Laid om Waise Haus baide Omdsoifiehrung vum Donald Trump zu reschdferdische. Alsde Chuck Todd inde Sendung die Conway gfochd hodd, warumde Spice "ä nochwaislisch Uuwaahaid" gsachd hodd, hoddse g'mänd, dassde Spicer "aldanadive Fagde" g'nonnd hedd. Dodruff hodde Todd gsachd: "Herense, aldanadive Fagde sinn kä Fagde. Des sinn Uuwaahaide." Die Conway hodd schbeda ihr Wordwahl vadaidisch unn gsachd "aldanadive Fagde" sinn "zusedzlische Fagde und aldanadive Informazijone". De B'griff isch in Daidschlond unn Öschdaraisch zum Uuword vum Johr 2017 g'wehld worre. Die Aißarung vunde Conway isch midde Monibulazionsteschnigge vum Orwellesche Roman 1984 vaglische worre unn die Verkaufszahle vum Roman sinn in die Heh gschnelld.De Bezuch zum Roman hawwen Medije zum Baischbiel beim CNN’s Reliable Sources hergschdelld, wu die Repordarin vunde Washington Post, die Karen Tumulty, gsachd hodd “Alternative facts is a George Orwell phrase”. Baide Daidsche Well hodde Martin Muno uff Orwell unn die Gfah uffmergsom g'machd, dasses do


Fake News (aa Fake-News odda Fakenews;) werren falsche unn monipuladive Nochrischde b'zaischnd., wu iwwawieschend im Indanedd unn do bsondas inde sozijale Nedzwerge unn onnare sozijale Medije vabraided werren. De Dude, wude B'griff 2017 in die 27. Ausgawb uffg'numme hodd, definierdn als „umgongsschbrochlisch fa inde Medije unn im Indanedd, bsondas inde Sozijale Medije in monobulativa Absischd vabraidede Falschmeldunge“. De B'griff Fake News wird imma mehr a im Zommehong midd Probagonda unnem Informazionsgriesch b'nudzd. De B'griff Fake News isch vawond midde B'griffe Hoax (uff daidsch: Scherz) odda Scam (uff daidsch: B'druch). Die Sischahaidsabdailung vun Facebook hodd im Abril 2017 ä Dogumend vaeffendlischd, wu zu Fake News vier vaschiedene Forme vun Missbrauch unnaschaide dud. Information (or Influence) Operations: Agdividede vun Regierunge odda nedd-schaadlische Organisazjone middm Ziel, in- odda ausländische bolidische Schdimmunge zu leng'ge. False News: Nochrischde, wu vorgewwen, rischdisch zu soi, awwa absischdlisch falsche Informazjone vabraiden, um Emotzjone zu wegge, Uffmergsomkaid zu krische oddaa efach zu daische. False Amplifiers: koordinierde Agdividede vun ge- unn vafelschde Onlinekonde, sogenonde (Fake Accounts), midde Absisch, bolidische Schdimmunge zu schiere, vascdhderge unn uff die Schbitz zu bring'ge. Desinformation: Flasche odda monibulierde Informazjone, wu absischdlisch vabraid werren. Des kennen flasch Nochrischde soi, awwa a subdile Vafahre soi, wie Obarazjone


Die Demonisierung vum Faind odda a Endmenschlischung vum Faind is ä Teschnigg vunde Brobagonda, wude Faind alsn beese, aggresive Ograifer midd zaschderarische Ziele hieschdellt, wu schun gaken Mensch mehr isch. Demonisierung odda Endmenschlischung isch ä aldi Brobagonda Teschnigg, wude Hass uffde Faind schiert uns ermeschlischd, dassman efacha zu valedze, Vabindede zu krische unnde Faind moralisch zu zermirbe. De Iwwafall vun Russlond uff die Ukraine om 24. Februa 2022 isch midde Endmilidarisierung unn Endnazifizierung b'grind worre. Phillip Cole, The Myth of Evil: Demonizing the Enemy, 1. Januar 2006, Greenwood Publishing Group, isbn 978-0-275-99216-3 Harry Van Der Linden, John W. Lango, Michael W. Brough, Rethinking the Just War Tradition, 1. Februar 2012, SUNY Press, isbn 978-0-7914-7969-8, S. 149–167, Kapitel: Dehumanization of the Enemy and the Moral Equality of Soldiers Nigel Dower, The Ethics of War and Peace, July 2009, Polity, isbn 978-0-7456-4168-3, S. 91 Danielle Rowell, The Power of Ideas: A Political Social-Psychological Theory of Democracy, Political Development and Political Communication, Oktober 2011, Universal-Publishers, isbn 978-1-61233-769-2, S. 162 Henry T. Conserva, Propaganda Techniques, 1 Februar 2003, AuthorHouse, isbn 978-1-4107-0496-2, S. 3 Chris Brown, A Kremlin paper justifies erasing the Ukrainian identity, as Russia is accused of war crimes, CBC News, 6. April


S'Hondbuch fade Digdador (Warum schleschdes Vahalde faschd imma gudi Bolidigg isch) (uff Englisch: The Dictator's Handbook: Why Bad Behavior is Almost Always Good Politics) isch ä Sachbuch vunde bolidische WisseschafdlaBruce Bueno de Mesquita unnem Alastair Smith, wus drum gehd, wie Laid zu Machd kummen unse a padln. De Bueno de Mesquita isch Julius Silver Professor vunde Bolidigg, Diregdor vum Alexander Hamilton Center for Political Economy onde Universided vun New York unn laidenda Wisseschafdla om Hoover Institution onde Standford Universided. De Alastair Smith isch Professor vunde Bolidigg onde Universided Rochester Des Buch fassd wisseschafdliche Vaeffendlischunge vum Mesquita unn Smith mid onnare Audore zomme. Baide hawwen iwwa die "selectorate" theory im Buch The Logic of Political Survival gschriwwe. Die Netflix Serije Wiema än Tiron werd sowie die Arte Dogumendazion Chronik einer Diktatur b'ruhn zum Deel uffm Buch. Die Audore agumendieren, dass Bolidigga blos onde Machd blaiwe kennen, wonsede innare Zirgl vun oiflussraische unn meschdische Laid zufriedeschdelle kennen. Des isch uuabhängisch do'd'vu, obs inna ä Digdaur wie ä Audogradie odda Glebdogradie odda awwa ä Demogradie isch. Deschwesche missen sisch alle Bolidigga aischenidzisch vahalde, um die Unnaschdizung vun dem Zirgl zu hawwe unn domid onde Machd blaiwe zu kenne. Des gild nochde Audore soga


Da Rafael José Orozco Maestre (* 24. März 1954 in Becerril, † 11. Juni 1992 in Barranquilla) is en Kolumbien Sänger und Muzikproduzent. Adelante (1975) Con Emoción (1975) Binomio de oro (1977) Por lo alto (1977) Enamorado como siempre (1978) Los Elegidos (1978) Súper vallenato (1979) Clase aparte (1980) De caché (1980) 5 años de oro (1981) Festival vallenato (1982) Fuera de serie (1982) Mucha calidad (1983) Somos vallenato (1984) Superior (1985) Binomio de oro 1986 (1986) En concierto (1987) Internacional (1988) De Exportación (1989) De fiesta con binomio de oro (1990) De américa (1991) Por siempre (1991) Commons: Rafael Orozco Maestre – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie Discogs MusicBrainz Allmusic


De B'griff DARVO ischn Agroniem unn kummd ausm englische unn määnd dord deny, attack, and reverse victim and offender, alla Opfa unn Täda laischne, ograife unn umkehre. Uff daidsch werd a vunde Täda-Opfa-Umkehr gschbroche. Tibische Schridd sinn De Täda laischend, dass do iwwahaubd was basierd isch. Wonna mid B'wais konfrondierd werd, wumidda zur Reschenschafd g'zoche werre kend, attakierda s'Obfa uns soziale Umfeld, um des zu vahinnare. Donn määnd de Täda, dass jo er s'Obfa unn d'zu g'zwunge worre isch, so zu hondle unn vatauschd die Rolle vum Obfa unn Täda unn gibd dem Obfa die Schuld on dem wasam o'gedue hodd. Die Jeniffer Freyd määnd, dass DARVO haifisch b'nuzd werd unn a wirgsom isch, dass awwa Laid enna DARVO Andword vum Täda wenischa glaawen, wonse die Taggdigg mol vaschdonne hawwen. De B'griff gehd uff die Erwede vunde Psischologin Jennifer Freyd, Professorin onde Universided Oregon zurigg, wu 1997 gschriwwe hodd. De erschde Schridd vun DARVO, s Laischne, bnudzd Gaslighting. Freyd schraibd: "... I have observed that actual abusers threaten, bully and make a nightmare for anyone who holds them accountable or asks them to change their abusive behavior. This attack, intended to chill and terrify, typically includes threats of law suits,


Personenkult määnd die Iwwahejung, iwwameßischi Va'ehrung unn Glorifizierung vunna maischdens noch lewende Persone. S'konn awwa a iwwas Lewe naus geje, die Kuld iwwade Dod waidagfierd werre. In dem Fall grenzd sischs awwa vunnem Dodekuld ab. Haifisch basierd des inde Bolidig, Unnahaldunsinduschdrie, im Schbord unn inde Kuldur. Haid konn des a än Schdaakuld soi. Vawonde B'griff sind karismatisch, Hailischva'ehrung, Dodekuld odda Heldeva'ehrung. De Personekuld werd ofd fa Probagonda oigsedzd unn konn a Mergmol zum Baischbiel vun Monarche, Digdadure, Oligarchieje, Theogradieje unn Glepdogradieje soi. Schdaatsowahaibda sinn ofd midd Reschbegd unn Ehrfuschd gseje unn b'hondeld worre unn ma hoddn ofd iwwamenschlische Aischeschafde zug'schbroche. Im middelaldalische Europa hodds ofd keese, dassn Herscha soi Omd nochm Brinzib vum geddlische Reschd vunde Kenische, dursch de Wille Goddes odda de Gedda ausiewen. Im alde Egybde, japonische Kaisaraisch, baide Inka, de Azteke, in Tibet, Siam (haid Thailond) unnem remische Raisch hawwen Herscha a als "Goddkenische" g'golde. Durschde Kaisakuld im alde Rom hawwen de Kaiser unn oinische vun soina Familije geddlisch valiejene Autorität im remische Schdaad kabd.


David James Woodard ( /ˈwʊdɑːrd/?/i; * 6. Abril 1964 in Santa Barbara, Kalifornien) ischn amerikonische Kombonischt un Schrifdschdälla. Carpenter, S., „In Concert at a Killer's Death“, Los Angeles Times, 9. Mai 2001. Epstein, J., „Rebuilding a Home in the Jungle“, San Francisco Chronicle, 13. März 2005. Allen, M., „Décor by Timothy Leary“, The New York Times, 20. Januar 2005. Woodard, D., „Musica lætitiæ comes medicina dolorum“, Der Freund, Nr. 7, März 2006, S. 34–41. Kerekes, D., Headpress 25 (Manchester: Critical Vision, 2003) Kracht, C., & D. Woodard, Five Years (Hannover: Wehrhahn Verlag, 2011) Tenaglia, F., Momus—A Walking Interview (Milano: Noch Publishing, 2015) Allen, B., Pelican (London: Reaktion Books, 2019) Chandarlapaty, R., Seeing the Beat Generation (Jefferson, North Carolina: McFarland, 2019) Horzon, R., The White Book (Berlin: Suhrkamp, 2021) Commons: David Woodard — Waitere Mulitimediadataie zum Artikel Wikiquote: Zidade vun David Woodard (en) Offiziell Houmpäidsch Literatur vo un iwwa David Woodard im Katalog vun de Library of Congress (en)


De Verainischdes Käänischraisch (englisch: United Kingdom) is än demokradisches käänischraisch in Europa. Commons: United Kingdom – Sammlung vun Bilder, Video un Audiodataie


Maade (amtlisch Sankt Martin) isch ä klää Waidorf owwerhalb von Alschderwailer unn Määkämm unn in de Neh von Edekowwe. S'gibt ä paar raiche Winzer unn noch määner Faierowendwinzer, die daachsiwwer bai de Anilin in Ludwigshafe schaffen. Des Derfel licht am Hang, direkt am Wald unn mit emme Blick in die Raiewene, vor allem wenn mer uff'm zweddheeschde Berch vunn de Palz, de Kalmit schdeed. S'gibd ach noch ää paar Reschdaurants, alde Haiser unn enge Gasse, wu mer am Wocheend nit midm Audo fahre derf. Unn Fremdezimmer unn Waifeschde unn des alles. Die Kärch is ach sehenswert unn do is dann ach noch die Kropsburch. Vumm Feld aus kammers Hambacher Schloss sähne. Maade is mindeschdens said'm Joor 700 vunn de Reemer besiedelt wore, awwer dann erschd 1147 s'erschde mol urkundlich erwähnt worre. Insgsamd gibd's ugfehr 1850 Eiwohner, dodevu sinn die määnschde kadolisch (faschd draiverdel) unn die määnschde vumm Reschd prodeschdandisch. Zu de Eiwohner werd ach "Maademer Krabbe" g'sachd. Im Gemännerad hot schunn seid menschegedenge die CDU die Mehrheid, awwer drodzdem isch de Lameli Manfred vunn de SPD seid Johre Berchermäschder. De Ordskern isch said 1980 denkmalgschidzd, weil do en Haufe middelalderliche Haiser rumschdehn. Wahrscheins isch des äldeschde dodevu die ald Kellerei.


Midd Newelkerz mämdma ä Ablengungsmanewer. Uff englische hesds red herring unn midd to throw someone a red herring mändma sinng'meß „jemondem uff ä falschi Fehrd logge“. Inzwische sachdma a im Daidsche Roter Hering. Ma fierd jemond absischdlisch in die Irre odda lengdem vum Wessendlische odda Wischdische ab. S'konn än logische Druchschluss odda ä Liddararisches Middel soi, wude Leser odda Zuherer zum falsche Schluss valaided. Ablengungsmanewa werren absischdlisch oigsedzd, wie im Grimmie odda als redorischi Schdradegie z. B. inde Bolidigg odda gernerell in Agumendadzione. red herring, n.. OED Third Edition, September 2009. Abgerufen am September 24, 2015. Red-Herring: Red Herring (de) 15. Mai 2019. Abgerufen am 31. August 2021.